ESTHER SHABOT
El Codex Aleppo o Códice de Alepo (en hebreo: כֶּתֶר אֲרָם צוֹבָא, Keter Aram Tsova) es el más antiguo y completo manuscrito del Tanaj , producido y editado por el respetado masoreta Aaron ben Moses ben Asher.
Datado de 930 D.E.C., cerca de un tercio de él, incluye casi toda la Torá. Se lo considera el manuscrito original de mayor autoridad, que según la tradición familiar, fue preservadas de generación en generación. Así, el Códice de Alepo es visto como fuente original y la mayor autoridad para el texto bíblico y los rituales judíos, el texto más fiel a los princípios de los Masoretas.
En una entrevista del 2008, publicada en la revista Maguén David, Dr. Adolfo Roitman, Curador y Director del Santuario del Libro, fue entrevistado por Esther Shabot. 
Esther Shabot: ¿Qué partes del Kéter están todavía pérdidas y existe alguna posibilidad de encontrarlas?
Adolfo Roitman: El Kéter original habría tenido unas 480 páginas, mientras que a su arribo a Israel en el año 1957 tenia solo 294 páginas (una página más se halló en 1981 en Nueva York). A excepción de las ultimas paginas del libro del Deuteronomio (último libro de la Torá), todos los demás libros del Kéter no han llegado a nuestras manos. Asimismo, otros libros como Esdrás, Eclesiastés, Esther, Nehemías, Lamentaciones entre otros, tampoco se pudieron hallar.
En cuanto a la posibilidad de hallar las partes perdidas del Keter, no hay que perder las esperanzas, ya que el hallazgo de la Genizah del Cairo al fin del siglo XIX, como el de los rollos del Mar Muerto entre 1947 y 1957, nos ha enseñado que el “milagro” de hallar manuscritos antiguos siempre es posible.
ES ¿Existen diferencias entre la versión del Kéter y la que ofrece el Rollo de la Torá encontrado en el Mar Muerto?
Adolfo Roitman: En Qumrán se hallaron rollos fragmentados de todos los libros de la Torá. Y si comparamos la versión masórtica del Kéter con las lecturas preservadas en los distintos rollos se puede ver con exactitud que las diferencias varían en letras hasta palabras. Y en cada caso en particular hay que establecer, en la medida de lo posible, cuál de las lecturas es la original, y de esta manera entender la historia del texto bíblico en toda su complejidad.
ES ¿Cuándo se cree que se escribió el Kéter, y qué antigüedad se le calcula?
Adolfo Roitman: Según se cree, el Kéter fue escrito en Tiberias (norte de Israel) a principios del siglo X. Fue copiado por Shlomo ben Buya’a y anotado por Aharon ben Asher
ES: ¿Maimónides conoció el Kéter? ¿Hay algún comentario sobre el Kéter de cuando visitó Alepo (Aram Soba)?
Adolfo Roitman: Hoy no cabe dudad alguna, que Maimónides usó el Kéter, según el mismo lo comenta en su libro Mishné Tora. Ésto quedó establecido por el gran erudito bíblico israelí Moshe Goshen-Gottstein de la Universidad Hebrea de Jerusalem. Y según se cree, el Kéter habría llegado a Alepo en el siglo XIV, probablemente traído desde Egipto por el nieto de Maimónides.
ES ¿Por qué la Comunidad judía de Alepo tuvo en su seno esta joya que es el Kéter y cómo es que no hay vestigios de otros rollos de la Torá, similares en cuanto a antigüedad, en la comunidad de Babilonia, Egipto o Marruecos, por ejemplo?
Adolfo Roitman: Desde el momento que el Kéter arribo a Alepo, el mismo fue guardado con mucho celo por la comunidad judía alepina. Sin duda, el prestigio del Kéter y su calidad extraordinaria lo transformaron en un documento excepcional desde la antigüedad, y por ello el libro fue venerado por generaciones de judíos, tanto en Alepo como en todo el mundo judío. En cuanto a la segunda parte de la pregunta, no tengo una respuesta convincente sobre el tema.
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