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Es interesante que la Torá solamente dedica muy pocos versículos sobre esta festividad tan importante en el calendario.
La Torá dice [Éxodo 12; 19-20]: “Toquen al comienzo del mes, un Shofar; en el día oculto de nuestra fiesta”, “Y en el séptimo mes en el primer día será un día santo – un día de Teruá – [soplar – o sea, de tocar Shofar]. ” Aparte de esto, la Torá no dice mucho mas que explicar los sacrificios especiales de la fiesta.
De igual manera, es extraño que la Torá no llama a Rosh Hashaná por su nombre mas conocido: Rosh Hashaná.
Los sabios explican; la Torá no llama a Rosh Hashaná por su nombre conocido y no dice explícitamente que es el día del Juicio. Esta omisión es porque la Torá no quiere definir que hay un día en el año para mejorar y reflexionar acerca de nuestro camino. Realmente todo el año es tiempo para avanzar en nuestras vidas espirituales y no solamente Rosh Hashaná.
Un nombre menos conocido, que usa la Torá para Rosh Hashaná es “Kese” – que significa “Oculto”. Este nombre se refiere al hecho que al principio del mes –cuando sale Rosh Hashaná – la luna está oculta. Esto diferencia Rosh Hashaná de las otras fiestas del año que se celebran en medio del mes con la luna llena. Los judíos que se comparan a la luna se esconden o se achican por el miedo de la Justicia de D-os en el mundo.
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