Esta noche, la Comunidad Judía Mexicana inicia la celebración de Simjat Torá

JOSE KAMINER TAUBER

En el octavo día de la festividad de Sucot se celebra Sheminí Atzeret, como una fiesta o Yom Tov que marca el fin del jag (celebracíon). Un rasgo particular es (rezo de la lluvia), una plegaria mediante la cual se pide por la lluvia en la tierra de Israel, para el invierno que esta por iniciarse.

Simjat Torá señala la ocasión en que la lectura de la Torá se completa, al tiempo que vuelve a iniciarse en una perspectiva cíclica. Aunque el nombre de Simjat Torá no aparece en el Talmud, es mencionado en el Zohar.

Puesto que en este día se finaliza la lectura de toda la Torá, es un momento para regocijarnos de ella. En este sentido, Simjat Torá da sentido a la cadena indestructible de nuestra Torá, que une las generaciones pasadas con las futuras.

Este día se constituye alrededor de la alegría (Simjá) que alude no sólo a la finalización de la lectura sino a su reinicio y consecuente renovación. La característica fundamental de esta festividad son las hakafot, las siete vueltas que se realizan alrededor de la bimá portando los rollos de la Torá que son sacados del Arón Hakodesh . La sinagoga (Beit Hakneset) se reviste de un espíritu festivo, en el cual participa toda la comunidad, desde los niños hasta los ancianos, quienes entonan cánticos y se suman a las danzas.

¿Que es la Torá?

Es el texto de los cinco primeros libros de la Biblia o ley mosaica.
Estos libros son:
• Génesis (Bereshit [בְּרֵאשִׁית]),
• Éxodo (Shemot [שְׁמוֹת]),
• Levítico (Vayikrá [וַיִּקְרָא]),
• Números (Bamidbar [בְּמִדְבַּר]) y
• Deuteronomio (Devarim [דְּבָרִים]).

Es la guía, la enseñanza y la instrucción . A decir verdad, se dice de la Torá en su sentido más amplio sirve para designar a la revelación y enseñanza divina del pueblo judío.

Hakafot

Las Hakafot literalmente, son “círculos” que se efectúan mientras se baila y canta con los rollos de la Torá. En palabras de un maestro jasídico, “En Simjat Torá los rollos de la Torá desean bailar, por lo que nos convertimos en sus pies”. Las Hakafot se celebran la noche de Simjat Torá, y nuevamente a la mañana siguiente. En las comunidades jasídicas, las Hakafot, también se llevan a cabo en la víspera de Sheminí Atzeret.

Las Hakafot de la noche siguen a la Amidá de las oraciones de la noche festiva, las Hakafot de la mañana preceden inmediatamente a la lectura de la Parashá (final de la Torah).

Antes de que empiece el baile, un conjunto de diecisiete versículos, llamada Ata Haraita, se canta tres veces. Tradicionalmente, los miembros de la comunidad son honrados con la conducción de la congregación en la recitación de estos versículos, en las sinagogas, donde hay mucho más feligreses que versículos, es una práctica común subastar los honores, cuya recaudación se destina para caridad.

Todos los rollos de la Torá se sacan del Arca. Según el Zohar, las coronas de la Torá no se deben quitar, sino que deben permanecer en los rollos durante el baile. Los miembros de la congregación son honrados con cargar los rollos (el rollo de la Torá siempre debe mantenerse sobre el hombro derecho), y el líder conduce la procesión alrededor de la bimá (mesa de lectura de la sinagoga), mientras recita oraciones breves suplicando a D-os para el éxito y liberación, y la congregación responde del mismo modo. Esto es seguido por el canto y el baile, con los rollos de la Torá pasando de persona a persona, permitiendo a todos la oportunidad de ser los “pies de la Torá” Los niños también participan en el jolgorio, tradicionalmente bailan con banderas especiales de Simjat Torá o en los hombros de sus padres.

Este proceso se repite siete veces —siete Hakafot. Después de cada hakafá (término singular para Hakafot), el Gabai (bedel) de la sinagoga anuncia: “Ad kan hakafa…” (“Hemos llegado a la conclusión de la hakafá número x”), los rollos de la Torá son devueltos al arca, y se inicia las hakafá siguiente (por lo general con un conjunto diferente de personas).

El procedimiento para las Hakafot en la mañana de Simjat Torá es ligeramente diferente. Tres circuitos y medio se hacen alrededor de la bimá, recitando las plegarias para cada hakafá en el curso de la mitad de un circuito. Las siete Hakafot se llevan a cabo en sucesión sin interrupción (el Gabai no anuncia “ad kan…”), y luego son seguidas por un período prolongado de canto y baile con la Torá.