Enlace Judío comparte la entrevista realizada al Rabino Nisso Palti: conversión, reencarnación, resurrección

MARGOT DUEK/ DIANA FERNÁNDEZ

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Enlace Judío entrevistó al Rabino Nisso Palti para que comparta con nosotros algunas lecciones importantes sobre la unidad de nuestro pueblo.

El Rabino Nisso Palti, nos cuenta sobre dos historias: la del diluvio y la de la Torre de Babel y nos cuestiona ¿por qué D-os ,en la primera historia destruye a esta población que estaba desvirtuada y en la segunda -aún cuando representa un pecado más grave- la perdona? Nos aclaró que se trata de un detalle muy importante: la unión.

El secreto de la unión, no se encuentra en estar de acuerdo, el secreto de nuestra unión como pueblo, como personas se encuentra al revés, en saber que a pesar de que no estamos de acuerdo, podemos y debemos estar unidos

Se trata de olvidar las diferencias ideológicas y filosóficas y ser uno, ser todos los mismos y hemos fallado en este sentido, es por eso que hemos sufrido un exilio tan triste como el nuestro.

No deberíamos necesitar que nos estén atacando por todos lados, que nos odien, que nos quieran hacer daño, para entender lo importante que es el estar unidos.

Así, con reflexiones tan interesantes como estas, Enlace Judío quiere invitar a toda nuestra comunidad a ser más tolerante y unida y ver qué sucede si somos comprensivos, hermanados y unidos, a pesar de las diferencias.

A continuación, compartimos la entrevista, realizada por Margot Duek, reportera becaria del Colegio Hebreo Monte Sinaí.

MARGOT DUEK: Hola Rab Palti, gracias por recibirnos en su oficina, por darnos las clases y responder nuestras dudas. La mía es: ¿Qué es la reencarnación?¿Cómo funciona? ¿Sí existe?

RNP: Mira es una pregunta muy interesante: antes que nada, hay que entender de que todo el tema de la reencarnación aparece solamente en los libros de la Cabalá que respetan la tradición judía. La Cabalá en sí no fue diseñada para que necesariamente todo el mundo tuviera acceso a ella, estaba reservada; por eso se llama Cabalá, viene de la palabra recibir: la tenías que recibir de tu maestro. Cada maestro, cada gran maestro de Cabalá, escogía entre sus alumnos, solamente uno o dos que eran los más apropiados para ingresar en el mundo de los conocimientos secretos del judaísmo, los conocimientos esotéricos.

Entonces, hay que saber que la reencarnación no forma una parte elemental del judaísmo. Dicho esto, siendo que obviamente la Cabalá es parte del Zohar y parte total, absoluta de nuestras tradiciones, de nuestra Torá oral, en el judaísmo sí existe la reencarnación.

Por lo tanto, los seres reencarnan; en términos muy generales, el hecho es de que el hombre según el judaísmo, viene a este mundo a cumplir con una misión y cuando no has logrado cumplir con esa misión, entonces en ocasiones, te dan otra oportunidad de poder completar o arreglar aquello que todavía no habías logrado. Es entonces cuando tu alma puede llegar a regresar en otro momento, y hasta en otro cuerpo.

MD: ¿Hay un límite en la cantidad de veces que el alma puede regresar (a este mundo)?

RNP: Hay distintas fuentes: algunas hablan de 4 veces,otras de 7, pero sí se menciona un límite.

MD: Entonces el judaísmo sí cree en la reencarnación.

RNP: Correcto.

MD: Y si cumples tu misión, digamos, desde la primera vez que tienes alma ¿qué pasa?, ¿el alma se queda en el cielo? O ¿qué pasa con el alma?

RNP: Hay un lugar que se llama Olam Haneshamot: el mundo de las almas,. El cielo es un concepto, más que un lugar; porque sabes que la existencia del alma está más allá del tiempo y del espacio, como D’os en sí. Entonces, sí es cierto que mientras que el cuerpo vuelve a la tierra de la cual vino, el alma retorna al lugar de las almas que es un mundo de paz, un mundo perfecto, en el cual el alma disfruta mucho de su cercanía a su creador.

MD: He escuchado que se puede reencarnar en piedra o diferentes animales ¿Es eso verdad?

RNP: Que alguien llegara a reencarnar, no en un ser humano, sino en un ser vivo o en un ser inerte, sería sumamente inusual. Finalmente, ese tipo de reencarnación, debe ser un castigo terrible: el alma humana fue diseñada para el cuerpo humano y dentro de él es como logra expresarse, entonces debe ser un terrible castigo, pues quedaría el alma humana encarcelada. A pesar de no ser un experto, sí asumiría que las reencarnaciones, de las cuales también se habla en los libros sagrados, son reencarnaciones en seres humanos, en cuerpos humanos, no en otros.

MD: Mucha gente dice que el antisemitismo hoy en día, ayuda a la unión del pueblo judío ; otros opinan que lo destruye Usted, ¿qué opina? ¿El judaísmo qué dice sobre el antisemitismo y la conservación de la religión?

RNP: Hay males necesarios, pero llamarle bueno al antisemitismo sería difícil. Es como un señor que fuma, sabe que le puede hacer daño, pero es cuando le da efisema, que se enferma de gravedad, que deja de fumar. ¿Le puedes llamar a esta enfermedad algo bueno? Pues sí, tuvo un efecto secundario benéfico que el señor dejara de fumar, pero en sí no es algo bueno, no es algo que debió de suceder.

El antisemitismo, como tal, es muy dañino; de hecho, es parte de lo que hablábamos, estás agitando las interacciones entre humanos y es algo sumamente dañino y hemos sufrido muchísimo de él durante mucho tiempo.

Sin embargo, a veces tiene un efecto secundario positivo y que es la única manera de unirnos y recordarnos a nosotros mismos: quiénes somos y qué deberíamos estar haciendo.

MD: Volviendo al ejemplo del señor que fuma, imagina que fuma mucho y no tiene otra manera de parar ¿Cuál sería la otra forma de parar? Para el judaísmo ¿Cuál sería la otra forma de estar unidos, leyendo la Torá, creyendo?

RNP. Siempre ha existido con el tabaquismo, el alcoholismo, etc. No hay nada mejor que la autoconciencia, la reflexión con la cual, sin la necesidad de sufrir, tú puedas recapacitar y puedas encontrar motivos y sentido en tu vida de manera apropiada. Si tuviéramos la capacidad, el autocontrol también la armonía interna de vivir nuestras verdades y en el momento de que estamos convencidos de una verdad, llevarla a nuestra vida real y vivirla entonces, no sería necesario el tener que llegar a puntos tan drásticos que sea lo que nos haga reflexionar y nos pierda del letargo; aquí es lo mismo, no deberíamos necesitar que nos estén atacando por todos lados, que nos odien, que nos quieran hacer daño, para entender lo importante que es el estar unidos, lo importante que es para D’os que estemos unidos, lo importante que es para nosotros mismos y lo correcto que es.

MD: Y también la fuerza de voluntad.

RNP. Bueno, implica el tener que controlarte cuando tienes ganas de agreder a alguien porque tienes un coraje, el de juzgar rápidamente a alguien y pensar qué haría yo si estuviera en el lugar de esta otra persona. Hay muchas facultades esenciales humanas especialmente ejercicios mentales, necesarios para poder llegar al autocontrol. La Torá tiene mucho qué decirnos en ese sentido, pero luego, después de que la Torá te lo enseña, hace falta que lo pongamos en la práctica.

MD: ¿Qué es la conversión, cómo funciona la conversión en la comunidad hoy en día?

RNP: Hiciste de echo, dos preguntas distintas y es de echo importante separarlas, por un lado está la conversión, y por el otro cómo funciona con la comunidad, que no necesariamente es lo mismo. No cabe la menor duda de que muchos de los personajes de nuestro pueblo fueron conversos y familiares o hijos de conversos: tenemos a Ruth, que era la bisabuela del Rey David, la progenitora de el Rey Eterno del Pueblo de Israel y una mujer ejemplar.

El día en que nosotros celebramos la recepción de la Torá, el mensaje de D’os como humanos, a ella se le denomina “el ejemplo” de cómo una persona debería de recibir esta Torá : sus padres, ambos, eran conversos. La conversión es 100% aceptada en el judaísmo; de hecho, cualquier persona de cualquier lugar del mundo puede venir y se puede convertir, siempre y cuando se convierta de verdad al judaísmo, con honestidad.

Ser judío no es fácil: se espera mucho de nosotros. Lo que se espera de una persona que se convierte es que abrace a el judaísmo como tal, no el judaísmo del otro. No lo que piensa uno u otro sino el judaísmo auténtico, sin importar la sociedad, las ganancias. Tiene que ser completamente altruista y cuando lo hacen así, son muchos de ellos estrellas en el firmamento del pueblo de Israel que nos iluminan con su luz e iluminan nuestro camino en este mundo.

MD: En la Comunidad Judía de México generalmente no se aceptan conversiones.

RNP: Depende qué parte de la Comunidad de México.

MD: Monte Sinai, Maguen David, Sefaradí…

RNP: Normalmente en la Monte Sinai y en Maguén David no. En la ( Comunidad) Sefaradí sí se llegan a aceptar conversiones, al igual que en la Comunidad Ashkenazí: depende hacía donde uno se dirija. En todas las comunidades existe esa preocupación, por lo que se trata de establecer un parámetro para rectificar que sea correcto.

MD: ¿Qué es el Mundo Venidero?

RNP: En hebreo le llamamos Olam Habá, quiere decir que según la tradición judía y según nuestras profecías, que al final de que este mundo ya llegue a completar su ciclo, al llegar el Mesías, será el que nos ayude a lograr un mundo de paz, prosperidad y armonía.

Finalmente dentro de este mundo, también tiene que después haber una época donde se reúnen cuerpos y almas. Las almas que están en el Olam Haneshamot, las que merecieron y causaron que se llegue al mundo bueno, lograrán lo que se llama la Resurrección y existirá ese mundo en el que cada persona pueda gozar de lo que se merece y pueda vivir en armonía con los demás seres humanos.

MD: Es el llamado Meshiaj.

RNP: Es (el mundo) post mesiánico.

MD: Entonces, ¿qué va a pasar cuando llegue el Mesias?

RNP: Como te dije, el Meshiaj (Mesías)es un líder, lo tratamos de agrandar, lo idealizamos, sí va ser un hombre sumamente elevado pro finalmente lo que va a hacer es generar cosas que lleven al mundo a su mejora: va a eliminar la maldad, va a juntar el pueblo de Israel ,nos va a llevar a nuestra Tierra y va a lograr que en este mundo se reconozca al único D-os creador. Entonces, la luz de D-os estará en todos los lugares del Universo y la gente podrá vivir de otra manera.

El chiste de la época mesiánica es que ,si ahora todos los recursos se gastan en armamento y cosas vanas, esos recursos se van a emplear para cosas más humanas, para la cura de enfermedades y para eliminar el hambre por ejemplo.

De eso se trata Su llegada.