Primo Levi, una figura que trasciende los tiempos

ELENA BIALOSTOCKY PARA ENLACE JUDÍO

La Universidad Hebraica, el Instituto de Cultura de la Embajada Italiana, la UNAM y la Comunidad Sefaradí invitaron el lunes 4 de junio a la conferencia: “Las Persecuciones anti Judías en Italia y el testimonio del escritor Primo Levi”, impartida por el Dr. Flavio Levi, historiador especializado en historia contemporánea de la Universidad de Turín y director del Centro Internacional Primo Levi.

El salón estaba lleno, muchos de los presentes eran docentes, pero también investigadores en el tema del Holocausto, todos interesados en oír en boca del Dr. Flavio Levi los testimonios de Primo Levi
(1919-1987), poeta, escritor y sobreviviente del Holocausto.

Levi, al intentar unirse a la resistencia antifascista italiana, fue arrestado el 13 de diciembre de 1943 por la milicia fascista, que lo entregó al ejército de ocupación alemán al identificarse como judío, de haberse identificado como partisano lo hubieran fusilado inmediatamente.

En 1944 fue deportado y al mes siguiente llegó a Monowice (Monowitz), uno de los campos de concentración que formaban el complejo de Auschwitz, situado en la Polonia ocupada por los nazis, donde pasó diez meses antes de que el campo fuera liberado por el Ejército Rojo.

De los 650 judíos italianos de su “remesa”, Levi fue uno de los veinte afortunados que sobrevivió al exterminio.

La conferencia se impartió en italiano, con traducción simultánea. Flavio Levi capturó, durante más de una hora, la atención del público.

Al finalizar surgieron algunas preguntas las cuales fueron contestadas muy cordialmente por el orador.

En un breve resumen, Diana Fernández, parte del equipo de Enlace Judío, nos traduce importantes comentarios de la conferencia:

“Al centro de mi conferencia estará Primo levi, trestimonios de la Shoá de uno de los escritores italianos de la shoá más amado y conocido de Italia y al exterior.

Yo hablo de Primo Levy como una figura capaz de reflejar los problemas de su tiempo y, al mismo tiempo, es una figura capaz de interpretar su tiempo y sus consecuencias de un modo particularmente original. Yo creo que siempre es útil mirar a la historia a través de figuras singulares e individuales. Esto nos ayuda a recordar quien hace la historia son los hombres quienes eligen actuar por miedo y, en algunas ocasiones, actúan heroicamente.

La emancipación, como bien saben, es un acto jurídico, es la oportunidad de demostrar la igualdad entre los judíos y los demás ciudadanos. No implica necesariamente la integración de los judíos en la sociedad, pero el proceso de integración en Italia es particularmente lineal y fácil, por lo que se puede decir que el proceso de integración de los judíos en la sociedad italiana luego de la emancipación, ha sido honestamente fácil como no lo ha sido en otros países de Europa, en Francia, en Alemania.

En este punto, vale la pena hacer una consideración sobre el título de esta poesía ya que es la definición de los judíos del este, una definición de desprecio y Levi transforma el desprecio en profundo respeto.

Al mismo tiempo, Primo Levi, a través de sus estudios, quiere conseguir en el propio análisis y en la investigación, ahondar más sobre los judíos y el judaísmo en Italia. Esto generó juicios negativos y críticas muy graves sobre todo en los Estados Unidos ya que hablaba de un mundo que no conocía por sí mismo ni por su propia experiencia.

En este punto llego a las conclusiones de mi participación como ponente, una conclusión que es más una consideración que me llega a partir de lo que he dicho aquí. Una consideración que bajo mi punto de vista ayuda a subrayar la originalidad de la posición de Primo Levy. Indudablemente para él la dimensión hebraica es una dimensión esencial en su forma de pensar así como en el curso de su vida siguiendo el itinerario que he tratado de mostrar aquí.

Sin embargo en su trabajo encontramos mucho más de lo que he podido contarles aquí. (…) aquello que quiero remarcar en conclusión a mi discurso es que la dimensión hebraica de Primo Levy es sólo una de las dimensiones de su pensamiento y de su trabajo. Él mismo se ve como un centauro, estos animales mitológicos con la característica de ser plurales, él se ve como un centauro, un escritor, un testimonio, un italiano, un judío: tantas cosas juntas.”