SAFED-TZFAT-ZEFAT
Extraído del Ad Dostour (Jordania):
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El Dr. Fadel al-Rubaie negó cualquier relación de ninguna clase entre la Torah y Palestina, haciendo hincapié en que los nombres, lugares y eventos que vienen en la Torah son nombres y ubicaciones de Yemen, y que algunas todavía existen hoy en día.
Él niega enérgicamente que Josué Ben-Nun hubiera cruzado el río Jordán hasta Jericó, y las inscripciones y las cifras disponibles indican que Josué Ben-Nun en realidad viajó a la tierra de Yemen.
Esto fue todo, dijo en una conferencia pronunciada por el Dr. Rubaie en la noche del martes en el Foro de la Asociación de Escritores de Jordania moderada por el doctor Hisham Ghassib.
Al-Rubaie en su conferencia habló de la necesidad de recorregir la historia de la región, y por encima de todo la historia de Palestina, que requiere correcciones de la narrativa histórica promovida por orientalistas cuyas historias se basan en la Torah que leen erróneamente. Hizo hincapié en que Jerusalén no es Jerusalén, y que los judíos no tienen ninguna traza en los territorios palestinos, y si ha existido una residencia en Palestina de los judíos procede de los hijos de las tribus árabes que emigraron desde la Península Arábiga.
Israel también quiso revivir el idioma hebreo, originalmente un dialecto yemení.
La conferencia incluyó una fuerte presencia de intelectuales y otros miembros interesados.
Al Akhbar lo entrevistó el año pasado y este charlatán pseudo-intelectual añadió esta otra basura:
“Denme un ejemplo en el que la antigua Jerusalén se mencione en la Torah”. Además señaló que la ciudad antes se llamaba Ilia no Jerusalén. Por lo tanto, no existe un texto narrativo sobre Jerusalén antes de la conquista islámica”.
“Umm…, incluso si te olvidas que en todo el Tanaj se menciona a Jerusalén alrededor de 700 veces, ¿qué pasa con Josefo y con las escrituras cristianas? Por no hablar de los Manuscritos del Mar Muerto”…
La Torah, de acuerdo con lo que al-Rubai ha documentado, se refiere a una antigua Jerusalén ubicada en Yemen y no en Palestina. Él lo explica: “Esto es lo que las inscripciones asirias y babilónicas han demostrado, ya que se refieren a nueve campañas de esclavitud que tuvieron lugar en Yemen, no en Palestina”.
Pero ¿por qué las narraciones históricas documentan que el incidente de la esclavitud de Babilonia habría ocurrido en Palestina?
Al -Rubai, autor de “La verdad detrás de la esclavitud de Babilonia”, nos responde: “La razón radica en el monopolio de esta trágica historia, que fue utilizada más adelante en la narrativa del Holocausto como una continuación de la persecución histórica de los judíos, lo que refuerza su papel como víctimas históricas. Todo lo que necesitamos hacer es volver a la historia de al-Tabari, que menciona claramente que la invasión de Nabucodonosor ocurrió en Yemen y no en Palestina”.
Sobre la base de estas controvertidas revelaciones, al-Rubai concluye sólidamente en su tesis considerando “al judaísmo como una antigua religión árabe y a la Torah como un libro yemení”. También concluye afirmando que la vieja Jerusalén no es la actual Jerusalén, sino que se encontraría ubicada en Yemen y no en Asir, como el fallecido intelectual Kamal al-Salibi concluyó en su libro “La Biblia vino de Arabia”.
Al-Rubai dice: “Yo no tengo la ilusión de que estas ideas se impondrán en breve, dada la presencia de un enorme poder mediático que domina la narrativa histórica. Basta con investigar la documentación de nuestra historia desde una perspectiva crítica, lejos de las mentiras orientalistas. Tal vez el mayor logro de Edward Said ha sido sacudir esta percepción en gran medida”.
La pregunta que me hago es la siguiente, ¿cuándo la izquierda anti-Israel abrazará este ejercicio de revisionismo histórico para sí misma?
PD. ¿Y cuando tardarán en surgir los Sand y Pappe israelíes que la sostengan y la apoyen?
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