Parashat Ki-Tisá – El significado de Shabat

RAB. TUVIA KRAWCHIK CHIRITI

¿POR QUÉ CUIDAR SHABAT?

En esta Parashá se habla del censo por medio del Majatzit HaShekel (el medio siclo de plata), la indicación de hacer un Kior (Lavatorio de cobre), la elaboración del incienso, el episodio del becerro de oro, y la revelación de los Trece Atributos (Shelosh Esre Midot) de Di-s, de Misericordia, Bondad y Justicia. (Cabe mencionar, que este Shabat, además de leerse Perashat Ki-Tisá, se lee también Perashat Pará, que habla de la purificación por medio de la vaca roja).

Del punto que quiero hablar que también toca la Parashá, es de la observancia del Shabat. Dice Hashem en la Perashá (Éxodo 31:17) acerca del Shabat: “Entre Mí y entre los hijos de Israel una señal es para siempre” (y así lo decimos en cada Shabat por la mañana en la Amidá y el Kidush). Con respecto a estas palabras comenta el exégeta Iven-Ezra en nombre de Rav Saadia Gaón que tanto en el asunto de la circuncisión como en el asunto del Shabat se mencionan los términos “Pacto” y “Señal.” Dice Iven-Ezra que así como la circuncisión es una señal de que un hombre es yehudí dicho efecto lo hace el Shabat. Asimismo agrega que la “Señal” consiste, en que Shabat es la señal de que Di-s creo al universo, y el que reniega del Shabat, es como si renegara de que Di-s creó al cielo y a la tierra.

Ese es el “Pacto” entre Di-s y el pueblo de Israel, portar la “Señal” del Shabat, que consiste en que por medio de su observancia se afirma y atestigua que Di-s es el soberano y autor de la tierra y los cielos. Escuché de Rav Shaul Malej Shelit”a que Shabat es como el anillo de bodas. Si la mujer optó por intencionalmente perder o tirar el anillo, la señal del pacto matrimonial, es que las cosas van muy mal en ese matrimonio. No tiremos el anillo, portémoslo, pues es la Señal de nuestro pacto con nuestro Padre y Amado, Creador del mundo.

SUCESOS DE ESTA SEMANA:
En Shabat hay que ir al Beit-Haknéset, pues se lee además de la Parashá de la semana, Parashat Pará (acerca de la vaca roja cuyas cenizas purifican), pues conforme a varias opiniones, así como Parashat Zajor que se leyó antes de Purim, es obligación de la Torá (y no de los jajamim) escuchar Parashat Pará.