Cinco cámaras rotas

TAL REPHAEL

Empecemos por el final. Un momento después de la noticia de que su película participaría en los Oscares, declaró Guy Davidi, Director de “Cinco Cámaras rotas”: “Yo no represento a Israel, yo no represento a ningún país, me represento a mí mismo”.

Dudosamente, el mismo David supo que su declaración encarnaría la esencia de la película. Esta no es una película que representa la parte israelí y no es una película que representa la parte palestina – de hecho no es una película que representa la realidad. Esta es una película que, tal como se declara su creador, representa a sí mismo y la historia que crearon.

La película, definida en la categoría de documental, está basada en las fotos de Emad Burnat, residente de Bil’in, y el director adicional de la película.

Hasta el momento, la película obtuvo críticas muy favorables, pero en realidad “Cinco Cámaras rotas” no es más que quinientas, quizás cinco mil piezas cortadas y editadas. Burnat y Davidi trabajaron en la edición de la película juntos, lograron armar un “disfraz rompecabezas” manipulador de una historia humana en movimiento. Esta película no es compleja. No hay conflicto. Hay sobre todo una gran cantidad de situaciones que fueron eliminadas en la edición.

Conclusión 1: El ejército israelí es peligroso para los niños.

Esto es, más o menos, la narrativa de la película. Las fuerzas de defensas israelíes son malas, muy malas, tan malas que el objetivo es disparar a los manifestantes, arrestando a los niños en medio de la noche, interminable la recopilación de ejemplos:

En los primeros minutos de la película, aparece la mujer de Burnat colgando ropa en una soga. “No dejes que los niños vayan hoy a la escuela”, avisa, con una mirada de preocupación, “Hay una gran cantidad de soldados en el pueblo.” CORTE. El cinéfilo queda perplejo. ¿Qué iban a hacer con los niños los soldados?, la siguiente escena nos da la respuesta: los soldados caminan por las calles. Disparos de fondo.

Conclusión 2: Los soldados israelíes disparan a los niños sonrientes con xilófono.

“Pienso en mis hijos. Quiero protegerlos, pero la ocupación es siempre sorprendente,” comparte Burnat con los espectadores, y sólo podemos imaginar de qué manera desastrosa la ocupación sigue sorprendiendo. Por supuesto, se pueden ver muchos más ejemplos, pero el principio es comprensible. ¿Jugando en la calle? Las Fuerzas de Defensa de Israel disparan. ¿Niños marchando hacia la cerca? Disparan las F.D.I.. ¿Personas ondeando banderas? Las F.D.I., de rutina, disparan.

El director utilizó el método de “cortar – editar”, tiene su valor adecuado.

Conclusión 2: Las F.D.I. ponen a la gente en la cárcel por fotos prohibidas.

Una de las escenas más difíciles en la película, es cuando soldados llegan a la casa de Burnat y lo detienen durante la noche. Ya que la detención de un par de semanas no fue un asunto trivial, traté de averiguar cuál era la razón por la que Burnat fue arrestado.

Sorprendentemente, resulta que el arresto nocturno en la casa de Imad y el tiempo en que fue encarcelado se produjeron en momentos totalmente diferentes y fueron unidas absolutamente.

Conclusión 3: Las F.D.I. acosan a ciudadanos inocentes, no-violentos y pacíficos.

“La perseverancia en la lucha no violenta no es simple, cuando la muerte te rodea en cada esquina”, dice Burnat.

Uno de los héroes de la película coloreada es Adiv, residente de Bil’in. Usa bigote y es agradable. Con tono jocoso Burnat nos cuenta que Adiv, “busca cualquier oportunidad para hacer una escena y llamar la atención. Adiv, es el que se para frente a la primera línea de soldados e irrumpe con un discurso dramático. -”¿No tienes corazón?”- Él pregunta: -“¿No tenéis familia?”.- En otra escena, típica para llamar la atención, abraza un árbol. Otra escena, Adiv y otras personas, cantan canciones contra la valla y colocan semillas en sus manos. De repente, las granadas de humo por parte de las F.D.I.; Bueno, pero esto sabemos: Si el instrumento es violar la paz del gigante, es mucho más fácil que canciones y bailes lo saquen de su razón.

Sobre las actividades en Bil’in, la Corte Suprema determina que:
“Contrariamente a esta actividad y ante un levantamiento popular espontáneo, es evidente que estamos ante una organización organizada, lo que resulta la violación reiterada de orden público y de las fuerzas de seguridad”. (Pág 1947/10 Adib Abu Rahma Ahmed enjuiciamiento Hassan Norte).

Conclusión 4: El ejército israelí protege a los forajidos colonos.

Ahora, volviendo a los colonos – ¿Son ultra-ortodoxos delincuentes que dominan las tierras árabes. Sin duda, aquí los productores son afortunados. La película está destinada a un público objetivo, fuimos el “mundo” a la propaganda orientada, no tanto de los matices de la sociedad israelí, estos claramente son perceptibles entre los colonos de Yitzhar D. y ortodoxos que llegaron a establecerse en práctica designada y barata. Así que en realidad coge dos pájaros de un tiro: los colonos israelíes queman olivos y así como aquellos que se parecen a judíos de la época pasada, llenos de pelucas y barbas.

Conclusión 5: Una cerca es mala.

Una mañana, despiertan los habitantes de Bil’in a nueva realidad. Contra el pueblo se establece un feo muro de hormigón que Israel construye y así toma la tierra y viola la libertad de movimiento. Los habitantes Bil’in están tristes. En el Estado de Israel se alegran, y prepara banquetes más de la valla, desde entonces y hasta el día de hoy. Fin.

Omitido en la edición:

En el cruce Beit Lid, Kfar Darom, línea 20 a Ramat Gan, línea 18 a Jerusalén (dos veces), Centro Comercial Dizengoff, Cafetería “Apropo”, Mercado “Majane Yehuda”, la calle Ben Yehuda, el autobús escolar en Kfar Darom, el centro comercial Sharon en Netanya, en la diskoteka “Dolfinarium”, el restaurante “Sbarro”, la calle Ben Yehuda, la línea de autobús 16 en Haifa, el barrio “Casa de Israel” en Jerusalén, cafetería “Moment”, Hotel “Park”, restaurant “Matza”, línea 960, línea 830 en Megiddo Junction, Línea 32 en Jerusalem, French Hill Jerusalén, línea 361 al lado del cruce Meron, línea 841 en el cruce de Karkur, línea 20 en Jerusalén , la antigua estación central de autobuses de Tel Aviv, Haifa, línea 37, línea 14 en Jerusalén, la línea 2 en Jerusalén, el restaurante “ Maxim” en Haifa, Ashdod, líneas 7 y 12 en Beersheba, el centro comercial Sharon en Netanya (dos veces), la antigua estación central de autobuses de Tel Aviv. Es una una lista bastante parcial.

La construcción de la valla se inició en 2002, varios meses después de la operación Escudo Defensivo. Desde entonces los ataques se redujeron casi a cero.

Epílogo

La película “Cinco Cámaras rotas” es sólo una parte de un fenómeno más amplio que compra un punto de apoyo en la cultura israelí. Este fenómeno “cortar-editar” reclama derechos de autor que pertenecen a su objetivo, “estimular un sentido de control”, “un espejo”, “mostrar la complejidad”, etc, nunca la duda expresiones. Los mismos artistas tienden a llorar en nuestra ceguera hacia el otro lado y profundizar la corrupción que sus obras vienen a arreglar.

“אֵלֶּה הַדְּבָרִים אֲשֶׁר תַּעֲשׂוּ דַּבְּרוּ אֱמֶת אִישׁ אֶת רֵעֵהוּ אֱמֶת וּמִשְׁפַּט שָׁלוֹם שִׁפְטוּ בְּשַׁעֲרֵיכֶם”
“Estas son las cosas que habéis de hacer: Hablad verdad cada cual con su prójimo; juzgad según la verdad y lo conducente a la paz en vuestras puertas” Zacarías 8:16-17

Traducido por Ezequiel Zaidenberg, estudiante israelí, participante de SFI (Students for Israel