Estudios Judíos en Urdu: La historia del Dr. Aafreedi

El Dr. Aafreedi, un profesor de estudios judíos y activista judío-musulmán en relaciones con la India, ha concluido una gira de conferencias como profesor visitante en Australia recientemente. Esto sigue a una larga gira de un mes en Israel el verano pasado, durante el cual asistió y dictó conferencias en varios temas indio-israelí-judío que ofrece una perspectiva única.

El Dr. Navras Jaat Aafreedi, de treinta años, es profesor adjunto en el Departamento de Historia y Civilización de la Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales, Universidad de Gautama Buda en Greater Noida, una ciudad satélite de Nueva Delhi.

Se declara religiosamente no observante. Su madre proviene de una familia Hindú-Sikh. Su padre es un musulmán no-conformista. Él cree que su educación en un ambiente de diversidad religiosa, discusión, comprensión y apreciación, reforzado por el estudio y la empatía, proporciona un entorno excepcional para sus actividades académicas.

Si bien el estudio de la historia medieval y moderna de la India, se sintió atraído cada vez más hacia la historia de los Judíos, los avatares de su lucha por la supervivencia, y sus logros singulares a pesar de las dificultades aparentemente insuperables. Se dio cuenta de que la historia de los Judíos en la India debía ser investigada. Su tesis doctoral se titula “La judería indú y las autoproclamadas “tribus perdidas de Israel” en la India”.

Él es la primera persona en hacer cualquier contribución a los estudios judíos en lengua urdu, que es la lengua franca de casi todos los musulmanes del sur de Asia, que representan la mayor población musulmana del mundo. Pasó un año estudiando en la Universidad de Tel Aviv para su investigación post-doctoral en las “tradiciones de ascendencia israelita entre ciertos grupos musulmanes en el sur de Asia”. Hizo un estudio socio-histórico de las tres comunidades judías, los dos movimientos judaizantes, los dos grupos musulmanes que tienen tradiciones de haber descendido de las tribus perdidas de Israel, y los dos grupos no judíos con tradiciones de origen judío en la India. La intención no era establecer la historicidad de los reclamos de origen israelita que estos grupos hacen, sino explorar el por qué dicen lo que hacen y qué es lo que hace que algunos de los Judios religiosos los tomen en serio.

“He seguido con mi investigación en la India, y durante este período se han entrevistado a un número de clérigos musulmanes, periodistas, académicos, literatos y estudiantes para conocer sus actitudes hacia Judios, Israel y el sionismo y para entender lo que da forma a sus percepciones y cómo un positivo cambio puede llevarse a cabo en sus actitudes.” “Me llamó la atención el hecho de que a pesar de la ausencia de los Judios en donde nací, encuentran la frecuente mención en el discurso musulmán allí, que es invariablemente siempre de naturaleza negativa. Teorías de la conspiración mundial judía eran comunes, a pesar de su escaso número. Esto provocó mi interés en ellos.

Cuanto más leía sobre ellos la más mi interés creció. Llegué a admirar a los Judios por su erudición, resistencia y tenacidad y se inspiró para tratar de traer un cambio positivo en la actitud de los musulmanes hacia ellos “, dijo Aaafreedi.
Durante su gira por Israel, el Dr. Aafreedi dio una conferencia en la Escuela Internacional de Yad Vashem para Holocausto, durante la cual se llevó a cabo un taller sobre “La educación de la población de la India sobre Hitler y la Solución Final”.

En cuanto a Israel, Aafreedi dice que siempre ha estado fascinado por el país que produjo dos de las más grandes religiones del mundo, que a su vez condujo al Islam. “Me enamoré de Israel durante el año que pasé allí en 2006-2007 para mi post-doctorado. Lo que me impresiona en particular, es el espíritu indomable de los israelíes, sus logros asombrosos en la cara de las adversidades y obstáculos combinados con su entusiasmo por la vida.”

Fuente:infopublico.com