RABINO R. SONSINO
¿Cuándo fue la última vez que usted ayunó?
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Hay varias razones para que la gente ayune. Algunos lo hacen con fines médicos, como para conseguir estar más delgado.
Otros recurren a ella por unas causas políticas o sociales, como una huelga de hambre en la cárcel. Y otros lo hacen con un motivo religioso, como muchos judíos en el Día de la Expiación o los musulmanes durante el Ramadán o los católicos el Miércoles de Ceniza. La pregunta para mí es si el ayuno religioso tiene sentido hoy en día. Tengo la impresión de que en la comunidad judía el número de personas que ayunan por motivos religiosos está disminuyendo progresivamente. Estoy de acuerdo con su escepticismo.
La costumbre del ayuno como un ritual religioso era muy conocida en el antiguo Cercano Oriente. De hecho, el ayuno y el consumo de alimentos especiales son parte del Festival de Año Nuevo (Akitu) de Mesopotamia. Según algunos estudiosos, el ayuno sobrevivió como un remanente del antiguo culto a los muertos debido a su conexión con el llanto y el luto.
Al igual que muchas otras religiones, el judaísmo también sabe de ayunos y mandatos tanto mayores como menores. Un ayuno mayor es el que va desde el atardecer de un día, hasta el anochecer del día siguiente y un ayuno menor se celebra desde el amanecer hasta la puesta del sol. Los dos principales días de ayuno del calendario judío son el Día de la Expiación ( Yom Kippur ) y Tisha Beav (el noveno día del mes de Av, que generalmente viene a ser en julio), que conmemora la destrucción del Primer y Segundo Templo, así como otras calamidades que recayeron sobre la pueblo judío a través de los siglos.
La Biblia menciona varios días de ayuno (cada uno llamado tzom ) que fueron observados tanto por los individuos (por ejemplo, el rey David ayunó antes de la muerte de su hijo, II Sam 12: 16), o el pueblo judío en general (por ejemplo, el ayuno de Ezra, 8: 21, antes de su regreso a Judá). La ley rabínica añadió una serie de ayunos menores (cada uno denominado taanit) , como el ayuno de Ester (“Taanit Ester”, justo antes de Purim) y el Ayuno del Primogénito (Taanit bekhorot ), observado justo antes de la Pascua por los primogénitos varones, conmemorando el hecho de que se salvaron de la plaga de los primogénitos en Egipto (Ex. 11:4-6).
¿Por qué las personas recurren al ayuno religioso? Nuestra tradición proporciona varias respuestas: como una lección de humildad (por ej. Sal. 35: 13.), como expresión de duelo (por ejemplo, Tisha Beav ), como un camino de acercarse a la Divinidad (por ejemplo, Jonás 3:7), para la expiación de los pecados (por ejemplo, Yom Kipur), e incluso como una técnica de adivinación (por ejemplo, Moisés en el Monte Sinaí, cf. BT Yoma 4b). Ninguna de estas razones tiene funcionalidad para mí actualmente.
Lo único cosa que hace el ayuno está dañar al cuerpo. Esto es auto-castigo que no beneficia a nadie. Uno no puede “afligir el alma”-otra expresión bíblica para el ayuno (Lev. 23: 27) – sin dañar el cuerpo. De hecho, los antiguos rabinos prohibieron a la gente que ayunara si son menores de edad, o a las mujeres embarazadas e incluso si tienen una prescripción médica en contra.
Si las sensaciones que tengo en un día de ayuno son molestias y dolores de cabeza por la falta de alimentos o bebidas, entonces el valor religioso de la ocasión queda severamente disminuido. Me podría concentrar mejor en el mensaje del momento espiritual si estuviera hidratado y nutrido.
En el pasado, nunca ayunaba en Tisha Beav, y no espero hacerlo en el futuro, incluso aunque este antiguo día memorial se asuma progresivamente con un nuevo y más aceptable significado en nuestro tiempo, a saber, la expiación debido al odio inútil hacia el “otro”. La destrucción del Templo de Jerusalém tuvo lugar en la antigüedad y, a pesar de que lloro la pérdida de la vida en la antigua Judea, no ruego por la reconstrucción del Templo que restablezca los rituales de sacrificio, dando legitimidad al sistema de reparto que prevalecía entonces en la comunidad judía, dando prioridad a los sacerdotes israelitas de los más laicos o separando hombres de mujeres. (Ya tenemos suficientes problemas con los haredim en Jerusalém que quieren negar a las mujeres el acceso al Kotel).
¿Seguiré ayunando en Yom Kippur ? En el pasado siempre lo hice. Espero hacerlo de nuevo en el futuro, siempre que pueda tolerarlo. Pero, ¿no es esto una contradicción de lo que acabo de decir? Sí, por supuesto. Entonces ¿por qué voy a seguir ayunando? ¿Nunca han oído la canción, “la tradición, la tradición” ?
Fuente:rsonsino.blogspot.mx
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