El Shofar es un cuerno de animal. El de Rosh Hashana ha de ser de preferencia de carnero y debe ser encorvado. Los cuernos de cabra o de ciervo son también permitidos, pero hay que tratar de obtenerlos encorvados.
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El objetivo de Rosh Hashaná es coronar a Dios como nuestro Rey. Tekiá – el sonido directo y largo del shofar – es el sonido de la coronación del Rey. En el Jardín del Edén, el primer acto de Adán fue proclamar a Dios como el Rey. Y ahora, el shofar proclama para nosotros y para el mundo: Dios es nuestro Rey. Fijamos nuestros valores rectos y retornamos a la realidad de Dios como El Único que dirige el mundo… guiando la historia, moviendo montañas, y preocupándose individual y personalmente de cada ser humano.
El mes de Elul fue dado por Hashem para que volvamos en Teshubá. En este mes nos llama el Shofar:”Despiértense somnolientes de sus sueños, levántense dormidos de sus sueños, analicen sus actos y vuelvan enTeshuba” (Rambam Halajot Teshuba 3, 4). Al analizar esta halaja del Rambam, nos daremos cuenta que él esta hablando de dos tipos de personas, una somnolienta y otra dormida, la diferencia es que la somnolienta es fácil de despertar en comparación a la que esta dormida. Aquellas personas que no están muy pendientes de analizar sus actos día a día se dividen en dos grupos:
Los somnolientos, quiere decir, cumplen con las miztvot y sirven a Hashem, pero últimamente lo vienen haciendo por rutina, de una manera mecánica, sin darse cuenta cual es verdaderamente el objetivo por el cual están en este mundo. Por cuanto que estas personas de vez en cuando sirven a Hashem con temor y buenas intenciones, es suficiente una pequeña reprimenda para despertarlos.
Por otra parte están los dormidos en un sueno profundo, los cuales se encuentran todo el día ocupados en asuntos mundanos y no tienen tiempo para averiguar sobre el objetivo de la vida en este mundo, estos confían en sus fuerzas y riquezas, y para poder despertarlos, Hashem necesitaría mandarles sufrimientos, para que seden cuenta que no vale nada todos sus bienes y demás cosas mundanas y puedan llegar a confiar en Hashem y acercarse a El.
El Mes de Elul esta destinado para la Teshuba, incluso aquellos que están muy dormidos pueden acercarse a Hashem si aprovechan bien el tiempo. Lo que nos va a ayudar a despertarnos en este mes es la voz del Shofar.
El shofar les dice:”A aquellos que se van olvidando de la verdad al invertir su tiempo en cosas mundanas “…recuérdense de sus almas y mejoren sus caminos y actos, abandonen cada uno de ustedes el mal camino y el mal pensamiento” (Rambam Idem).
La voz del shofar nos hace recordar que somos diferentes de los animales y que sobre nosotros recae la responsabilidad de saber para que vino el alma a este mundo y esforzarnos para ganar el mundo
venidero.
Generalmente al coronar a un rey tocan shofarot, por lo tanto al tocar el shofar en este mes, nos vamos a recordar que vinimos a este mundo para un objetivo, coronar a Hashem como Rey.
En Rosh Hashaná se juzga a la persona para la vida o la muerte, para recordarnos que la persona no va a vivir en este mundo hasta la eternidad y también a nosotros nos tocara el día y estaremos parados delante de Hashem . ¿Cuantas personas estaban con nosotros el ano pasado y ya no están?, ¿Quien sabe cuantos anos va a vivir?, Acaso alguien tiene asegurado el mañana?
Todo momento de vida en este mundo es la oportunidad para poder adquirir la vida eterna en el mundo venidero, no perdamos la oportunidad yéndonos detrás de los placeres terrenales.
La teshuba es una mitzvá para todo el pueblo de Israel, cada uno de nosotros debe volver en teshuba antes del día del Juicio como esta escrito: ” Porque no hay una persona justa en la tierra que haga el bien y no sea injusto” (Eclesiastés 7, 20), hay quienes hacen faltas graves y hay quienes hacen faltas leves, el lado en común entre ellos que todos tienen que hacer según su nivel teshuba. En todo momento se puede hacer teshuba, pero en los días de Elul es mas fácil separarse del mal camino, hay mucha ayuda del cielo.
Una vez Rab. Jaim Voloshniz Z”L (el alumno mas importante del Gaon de Vilna) hablo delante de su congregación llorando en el primer día de las selijot diciendo: Yo estoy tan lleno de pecados, como voy a poder pararme delante de Hashem en el día del juicio y pedirle vida?, todo el ano estuve en contra de su voluntad, no estudie suficiente Tora, no cumplí las mitzvot como debe de ser, y no voy a llegar al día del juicio con muy pocos meritos, como voy a tener merito a la vida?, pero una sola cosa me fortalece y me consuela, el saber que Hashem esta lleno de misericordia y que esta esperando nuestra teshuba
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