Educación y Educadores durante la Shoá

DR MARIO SINAY PARA ENLACE JUDÍO

El Dr. Mario Sinay es Doctor en educación con especialización en Pedagogia del Holocausto y Pedagogia Visual.

Enlace Judío México- A pesar de las condiciones extremas que prevalecian en los guetos, los educadores lucharon por renovar la existencia de marcos educativos. Los profesores veian en ello su misión y la esperanza de restaurar cierta estabilidad a sus estudiantes a través de la educación y el aprendizaje, mediante la difusión de los valores de su visión de mundo. Hay que ver la Educación Judía durante la epoca de la Shoá como un manifiesto de Resistencia Espiritual: Resistió quién educó en secreto.

También puede interesarte

Tropas de Israel destruyen una fábrica de armas en Gaza

Por Enlace Judío

Líder supremo de Irán amenaza a Israel con “aplastante respuesta”

Por Enlace Judío

Prueba de ellos, sirva el testimonio de Ephraim Dekel, que dirigía una escuela en el Gueto Shavli en Lituania: “Mi trabajo consistía en la gestión de la escuela, que era la única escuela en el gueto. Los nazis nos prohibieron a la educación de nuestros hijos, por lo que establecimos nuestra escuela clandestina. Agrupamos a los niños en clases pequeñas y fueron distribuidos en todas las habitaciones disponibles del gueto. Nuestros hijos acudían a la escuela a escondidas, se apiñaban en estas habitaciones a escuchar, durante dos horas, Torá de sus maestros; luego salian en secreto para dar lugar al segundo turno. Hambrientos y desnudos, venían a la escuela, y los profesores le proporcionaban una vez a la semana, (el viernes, después de bañarlos con agua caliente), una rebanada de pan untada con mermelada. Nunca hubo personas más dedicados a su escuela que los alumnos y los maestros del gueto”1

No menos conmovedor, resulta el testimonio de Sarah Zlor Orbach, que tenia 15 años en el gueto de Lodz, recordando la imagen de su maestra, la Sra. Zalitzki:

“Tuve la suerte de calentarme a la luz de mi maravillosa maestar la señora Zalitzki. Ella logró mostrarnos un nuevo mundo ante nosotros. Ibamos a clases a su casa; su departamento era miserable, el techo goteaba y debido al frío, no nos quitabamos los abrigos durante las clases. Las piernas se nos quedaban dormidas y nos dolían, pero no nos atreviamos a hacer ruido, porque era una pena perder una sola palabra de lo que nos enseñaba. Ella nos iluminó con su personalidad”.
2

La educación judía en los guetos

A pesar de dificultades extremas en los guetos, se hizo un intento para continuar y darles a los niños un marco educativo en la medida de lo posible, en medio del caos. Se entiende que la mayoría de los niños en los guetos no iban a las escuelas, pero algunos todavía asistian a ellas. La existencia de las escuelas en los guetos no fue permitida- y en la mayoria de los casos, fue clandestina.

La mayoría de las familias vivían en condiciones de pobreza terrible, y su principal preocupación era proporcionar alimentos suficientes para sobrevivir. En esta realidad, cuadernos, lápices y libros eran, por supuesto, un lujo, y los niños aprendieron sin ellos.

La educación en los guetos también planteó cuestiones éticas, morales y educativas de peso, tales como los valores a educar en epoca de crisis: ¿Era posible seguir educando basados en los mismos conceptos de antes del Holocausto? ¿Cómo se iba a crear un marco para una vida normal en estas condiciones extremas? ¿Aplican los mismos valores en un momento en que la única manera de sobrevivir es robando y mintiendo? Y ¿si la educación bajo la amenaza constante de la muerte fuera una ilusión?

Yitzkhok Rudashevski, a sus 15 años, escribe: “Yo sé que allí no voy a encontrar a nadie. Sin embargo, voy a la escuela, de todas maneras. Todo esto sucedió en forma demasiado repentina. Resulta duro comprender que realmente todo llegó a un punto muerto. Me acerco a la escuela: la escuela está cerrada”.

David Rubinowitz, de 12 años, anota en su diario: “Cuando pienso en como solía ir a la escuela, siento que van a salirme las lágrimas; y hoy debo quedarme en casa y no puedo ir a ninguna parte”.
3

Los maestros y profesores

Algunos maestros fueron empleados por los Judenrats para continuar su labor docente, pero la mayoria fue victima del desempleo, la humillacion, el hambre y las enfermedades. Era dificil adaptarse a la situacion de caos total y la falta de posibilidad de educar, ya que la educación estaba prohibida y se realizaba en la clandestinidad.

Ante la nueva situación actual, los educadores trataron de establecer ambientes educativos alternativos, a menudo en secreto. El Dr. Emannuel Ringelblum, el director de “Oneg Shabat”, describió la situación de los profesores: “Los maestros judíos todavía guardaban la esperanza de que tal vez se puedía trabajar, pero pronto descubrieron que no era así. La condición de los maestros judíos paso a ser trágica. La mayoria no poseían ahorros, eran pobres y estaban hambrientos. El apoyo financiero que se les daba no podía cambiar la situación”.
4

Benish Perl escribió: “Los primeros en perder sus fuentes de ingresos fueron los maestros. Con el cierre de las escuelas judías, perdieron sus medios de sostenimiento y, como no habían sido capaces de ahorrar dinero, habían vendiendo sus pertenencias personales para obtener las necesidades básicas. Cuando se quedaron sin más artículos que vender,intentaron negociar con productos de cocina o cualquier otra cosa… Nuestra ex maestra de Tanaj decidió vender aceite y otros productos alimenticios para ganar un poco de dinero. Fui a visitarla a su casa. Sobre la mesa y en todas partes, habia pilas de libros escritos por su esposo, quien era un gran erudito. Por desgracia, los libros, en las condiciones de este momento, no tenían valor comercial”.
5

Haym Aaron Kaplan, considerado el maestro mas importante del Gueto de Varsovia, escribio una frase celebre en su diario personal: “Todo esta prohibido y todo lo hacemos”

Considero esta foto la más impresionante en su genero, ya que de ella se desprende un microcosmos complejo de la realidad cotidiana educativa en los guetos:

Esta foto fue tomada en el Gueto de Lodz (Polonia). Refleja la condicion en el Gueto, en su primera etapa, cuando aun la gente estaba relativamente bien, aun no azotada por el hambre y las enfermedades. Dos detalles sobresalen de esta foto: La estrella amarilla en la blusa de la maestra y el hecho de que ésta es una clase de geografia de Israel.

Los alumnos

Mary Berg (6) , una joven adolescente en el Gueto de Varsovia, escribio en su diario:

4 de Abril de 1941 – La organizacion ORT ha abierto cursos especiales para niñas bajo la direccion de Roma Brandes, en las siguientes especialidades: sastreria, ropa de niños, confeccion de guantes, carteras de señoras y flores artificiales.

28 de Septiembre de 1941 – Hoy ocupé mi puesto en la exposicion de trabajos de nuestra escuela. La gente se niega a creer que estos trabajos se han producido dentro de los muros del gueto, bajo las actuales condiciones de constante caza de hombres, hambre, epidemias y terror. ¡Nuestra juventud ha dado pruebas tangibles de su fuerza espiritual, de su poder de resistencia, de su coraje y de su fe en un mundo nuevo y mas justo!

15 de Noviembre de 1941 – Ultimamente se han constituido numerosos circulos educativos. Se habla principalmente el polaco, pero en muchos casos se usa el yiddish o el hebreo por cuestion de principio. El interés por el hebreo ha aumentado enormemente, porque la juventud pone sus esperanzas en un gran éxodo a Palestina.

Ytzjak Rudashavsky (7), un estudiante de 14 años en el gueto de Vilna, escribió en su diario:
22 de Octubre de 1942 – “Nuestro departamento de historia opera. Oímos conferencias sobre la Revolución Francesa; en segundo lugar, tratamos la historia del gueto”.

18 de Marzo de 1943- “A menudo pienso: aparentemente vivo una vida espiritual completa… estudio, leo, participo en círculos críticos… El tiempo pasa con rapidez… conferencias, trabajo, fiestas, a menudo me olvido de que estoy en el Gueto… ”

Tamara Lazerson-Rostovski (8), del Gueto de Kovna:

1 de agosto de 1943 – Empecé a estudiar hebreo, trabajo todo el día, y estudio por la tarde. Hace unos días, se les ocurrió abrir para nosotros el Gymnasio. Estaba tan cerca de mi objetivo. Ah, ¡la educación, la enseñanza y la educación de nuevo!
Los exámenes se llevaron a cabo,estudiamos, memorizamos.
Nuestras escuelas profesionales también están cerradas, ¡Qué vergüenza!
Finalmente encontré mi propósito: el aprendizaje

15 de agosto de 1943 – Sigo estudiando hebreo. Estoy muy ocupada con las actividades culturales del gueto. La juventud esta sedienta de aprender y adquirir conocimientos. Los jóvenes buscan educarse.

1-Ephraim Dekel. La escuela del Gueto Shavli. Escuela para Estudios del Holocausto, Yad Vashem,
2-En: https://www.yadvashem.org/yv/he/education/ceremonies/student_teacher.asp
Sarah Zlor Orbach. “A traves de nuestros ojos”. Yad Vashem, Jerusalem. Pag. 89.
3-“A traves de nuestros ojos”. Yad Vashem, Jerusalem. Pag 49.
4- Emanunel Ringelblum. “Cronicas del Gueto de Varsovia”.
5-Benish Perl. “El espiritu que dominó al dragon”. New York, 1991. Pag: 44-45
6-Mary Berg. “El Gueto de Varsovia, Diario 1939-1944”. Sefarad Editores. Madrid, 2010.
7-Ytzjak Rudashavsky. “El diario de un joven de Vilna, Junio 1941 – Abril 1943”. Hakibutz
Hameujad y Beit Lohamei Haguetaot. Pag. 51, 101.
8-El Diario de Tamara (Tamara Lazerson-Rostovski) – Kovna 1942-1946.

#DiadelMaestro