REPORTAJE EMILIO ACHAR PARA ENLACE JUDÍO/ TEXTO BELA GOLD
Enlace Judío México- El pasado 27 de febrero del 2014, se llevó a cabo la presentación del libro “Palabra y Silencio” de la Dra. Bela Gold, en el cual aspira a presentar a partir de una visión artística un espectro de la memoria que, con implicaciones sociales y éticas quiere manifestar lo inefable a partir de símbolos y metáforas polisémicas, que de otra manera hubiera sido imposible materializar.
Todos: conceptos, todos: nombres o títulos que reverberan hechos, que dirigen la atención a momentos determinados de la historia de los pueblos, a los compromisos de la humanidad con la humanidad toda.
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El Holocausto, la Shoá, el mayor genocidio humano perpetrado por los hombres, con la complicidad de colaboracionistas de muchos países y la gran indiferencia de la humanidad, la mayor tragedia humana de que se tiene conocimiento, fue la más terrible negación del otro, destrucción de la dignidad humana con la de liberada intención de aniquilar todo unpueblo, toda una cultura, todo rastro de vida de una civilización.
Jorge Semprún, escritor, intelectual español, Ministro de Cultura del Gobierno Español democrático, quien en su juventud fue parte de la resistencia antinazi en Paris, quien fuera deportado al terrible campo de concentración de Buchenwald, en su obra LA ESCRITURA O LA VIDA, deja marca indeleble con su narración y se debate entre escribir sobre lo que le tocó vivir, o morir por hacerlo, o entre no escribir, no denunciar, no expresarse y vivir ¿VIVIR?
La muerte deja marca, cincela con dolor las hendiduras.
Como ya se ha observado, cavilado, criticado, en muchos escritos, estos textos e imágenes aspiran a presentar, a partir de una visión artística , un espectro de la memoria que con implicaciones sociales y éticas, quieren manifestar lo inefable a partir de símbolos y metáforas polisémicas, que de otra manera hubiera sido imposible materializar.
La razón de este artículo no termina de dirimirse en el terreno del recuento de hechos. Acompañado de algunas imágenes representativas del trabajo que da lugar a estas reflexiones, se transforma en un pretexto mas para contribuir a proponer una humanidad mas consciente y misericordiosa, dejando atrás las miserias propias del hombre.
La representación estética de la barbarie y la tragedia, guarda íntima relación tanto con el acto de redefinir el status de “estética”, como con la dimensión del hecho histórico y la atrocidad del mismo. La impresión anímica que producen los términos usados para definir o nombrar la mayor tragedia de la Humanidad, perpetrada con una estricta organización y sistematización burocrática y administrativa, con métodos industriales, se contrapone con el deseo de que la vida, el arte, el pensamiento, la discusión y la política sigan su curso.
Incuestionable resulta el hecho de publicar, a modo de manifiesto, esta expresión que hace referencia también al sufrimiento, al dolor y lamento por los aterradores y cobardes genocidios perpetrados por la misma humanidad, por nuestros mismos congéneres, durante todo el Siglo XX y parte de lo que nos toca vivir del presente Siglo XXI.
Resulta lamentablemente difícil establecer un número exacto de estos tristes y dramáticos acontecimientos en el mundo. Cuando nos referimos a estos hechos, tan frío es el enfoque, que para acercarse al tema, no nos queda otra alternativa que recurrir a las estadísticas.
De lo que se trata, es de destacar la importancia y función de la memoria, la relevancia de la palabra escrita, la denuncia de los hechos con testimonios históricos documentales y vivenciales y recordar lo acontecido y no conceder y dar paso al olvido, válido para todo evento de barbarie.
El luto, el duelo, la memoria, el no olvido. Al parecer, no se ha recordado lo suficiente. Las barbaries se repiten. Los crímenes de la humanidad para la humanidad no han cesado.
