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Enlace Judío México | Entre los cientos de miles de judíos ultra-ortodoxos que se reunieron el domingo 2 de marzo para protestar contra el anteproyecto de ley militar del gobierno, había un sinnúmero de mujeres y niños. La policía estimó que cerca de medio millón de haredis se reunieron el domingo por la tarde en la capital del país, con 2,000 buses trayendo a los manifestantes desde el exterior, en un único frente de apelación, oración y penitencia.
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Faige, una madre de 24 años de edad, de la comunidad jasídica Gur, dijo a la Agencia de Noticias Tazpit que nadie los debe de “obligar a servir en el ejército y no estudiar Toráh” pues “esta decisión no debe provenir de la coerción, sino del diálogo”.
Por otro lado, Faige cree que los hombres haredis que no son adecuados para el estudio yeshivá, deberían hacer algún tipo de servicio para el condado. “Si el servicio militar se puede realizar de una manera que sea adecuada para el estilo de vida de alguien que observa estrictamente la Toráh, entonces eso debería ser una opción”.
Pero Faige, quien nació y se crió en un barrio mixto en el centro de Jerusalén, con vecinos religiosos y seculares nacionales, es sensible a la forma en que los medios tradicionales de Israel representa la comunidad Haredi. “Es difícil vivir en una sociedad donde la gente de fuera piensa que no eres normal. Los medios nos colocan bajo una terrible luz, pero somos tan inteligentes y productivos como cualquier otra persona”. Faige añadió: “Hay hombres Haredis que sirven en el Nahal Haredi (batallón), y que trabajan al igual que mi esposo”.
El proyecto pendiente de la ley tiene como objetivo hacer de la comunidad Haredi, parte del proyecto obligatorio, mismo que entrará en vigor el primero de julio del 2017, si es que éste finalmente se aprueba en la Knesset, y claramente, en el Tribunal Superior de Justicia.
Aunque el proyecto de ley de conscripción haga insumisión, un delito penal por los ultra-ortodoxos, que permitirá a los estudiantes de yeshivot Haredis, el derecho de aplazar el servicio hasta la edad de 26 años, con incentivos para alistarse antes. El proyecto de ley también permitirá que más de la mitad de los hombres Haredis estén exentos por completo del ejército, una vez que entre en vigencia en el primer año.
Faige se unió a la manifestación masiva el domingo (había una sección separada para las mujeres en la calle Jaffa, en Jerusalén), indicando que espera que se escucharán sus oraciones. “Incluso si el gobierno y la corte no nos escuchan, tal vez arriba en los cielos se escuchen nuestras oraciones. Es por eso que nuestra admor nos dijo que vayamos a rezar en paz hoy”.
Para otras mujeres de la comunidad Haredi, el estudio de la Toráh es la única forma de vida. “Quiero que mi marido estudie Toráh”, dice Eti, de 33 años, cuya familia ha vivido en Jerusalén durante 12 generaciones. Ella le dice a Tazpit que su familia desciende de los discípulos del Gaón de Vilna, quienes hicieron aliá a la Tierra de Israel en el SigloXlX y se establecieron en Jerusalén.
Eti dice que “El derecho a estudiar Toráh no nos puede ser quitado, nos hemos dedicado toda nuestra vida a esto. Es absurdo pensar que esto podría ser un delito penal, no hay nada criminal en el aprendizaje de la Toráh “.
Por otro lado, Ella dice: “Hemos visto a lo largo de nuestra historia y de los tiempos bíblicos que había soldados judíos y estudiosos de la Toráh –el estudio de la Toráh es lo que mantiene nuestra nación espiritualmente fuerte–. Necesitamos ambos para mantener nuestra existencia aquí”.
Pero para otros, como Inbar Oz 15, estudiante de secundaria de Jerusalén, quien tiene dos hermanos mayores sirviendo en el ejército israelí para proteger a la nación, es amoral que no todos los ciudadanos israelíes lo hagan. “Todo el mundo tiene que participar en esta tarea, no es justo que sólo algunos de nosotros hagamos esto”, dice ella. “Todos tenemos la responsabilidad de proteger a nuestro país”.
Fuente: Tazpit
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