Enlace Judío México – Dios saco al Pueblo Judío de Egipto en la primavera. El Talmud señala que Dios fue muy considerado. No sólo estaba interesado en redimir al pueblo, Él además quiso hacerlo en un momento en el que el clima fuera apropiado. Ni demasiado calor, ni demasiado frío.
Me gustaría no sólo hacer la limpieza de Pesaj un poco más fácil, sino que por sobre todo me gustaría cambiar la actitud, y de una vez por todas, dejar de estar asustado. Pesaj no es un monstruo. Es la época más bella del año.
Con el fin de cambiar nuestras actitudes, dos cosas son necesarias. La primera es saber la halajá. Hay tantos preparativos de Pesaj que se realizan innecesariamente, que si los quieren hacer por créditos extras, está bien. Pero es importante entender qué es necesario y qué es voluntario.
En segundo lugar, hay consejos prácticos. Quiero compartir algunos consejos que he recogido a lo largo de los años. Limpiar para Pesaj puede ser fácil, hay mucho espacio para la creatividad, y es divertido.
La Obligación de Deshacerse del Jametz
En la limpieza para Pesaj, estamos ante todo y en primer lugar cumpliendo la mitzvá de biur jametz — deshacerse del jametz. Biur jametz es en realidad una mitzvá muy fácil en términos de esfuerzo físico. La Torá dice: “tashbisu se’or mibateijem” — hagan que todas sus masas descansen. El mandamiento de la Torá es que puedes poseer todo el jametz que quieras, pero en tu cabeza debe ser como polvo — sin dueño y sin valor.
Ahora evidentemente estamos tratando con algo sutil y vago. Lo que sucede en tu cabeza, nadie lo sabe excepto tú y Dios. Es muy fácil pensar que has considerado todo “nulo y sin valor”, cuando en verdad no ves la hora de que termine Pesaj ¡para poder usar todas las cosas!
Así que los sabios instituyeron un requisito de destruir físicamente el jametz. Esta mitzvá se conoce como bedikat jametz. Los sabios dicen que no es suficiente con eliminar emocionalmente el jametz, pensándolo como “polvo”; en realidad debes buscar cualquier jametz que puedas encontrar — y destruirlo físicamente.
Cuándo Buscar
La mitzvá de bedikat jametz se debe hacer en la noche del 14 de Nisán, la noche antes del seder. ¿Por qué a la noche? Porque en tu casa hay grietas y rincones que han de ser iluminados por luz artificial — y la luz artificial funciona mejor en la noche.
¿Por qué el 14? Los sabios dijeron que si algunas personas lo hicieran el 12 y otras el 13, se perdería el poder recordatorio en la comunidad y el animarse los unos a los otros. De esta forma hay un tiempo establecido; cada judío hace bedikat jametz en la noche del 14.
Sin embargo, nuestros hogares a través de los años han crecido en tamaño, y consecuentemente son más difíciles de limpiar. Como resultado, la posibilidad de hacer bedikat jametz en algunas horas de la noche del 14 ya no es más viable. Incluso si te quedas toda la noche, es probable que haya partes de tu casa a las que nunca alcanzaras. Así que empezamos nuestra bedikat jametz temprano. Así que debes darte cuenta que cuando empiezas a limpiar para Pesaj, estás haciendo bedikat jametz. Esto es importante porque hay normas especificas para la bedikat jametz.
¿Limpiar de Día o de Noche?
Como dijimos, bedikat jametz debe hacerse por la noche, porque ese es el único momento en que la luz artificial es efectiva. Como resultado, tenemos la siguiente regla: Puedes inspeccionar a la luz del día todo lo que no necesita luz artificial — es decir, cualquier cosa movible que puedas sostener cerca de una ventana, o cualquier parte de la casa que tiene suficiente luz de día. (Si decides añadir luz artificial durante el día, no hace daño).
Por otro lado, cualquier parte de la casa que necesita luz artificial — por ejemplo, armarios, rincones, interior de armarios — debe ser inspeccionada por la noche. Y debemos asegurarnos que estén suficientemente iluminadas.
En el único momento en que no se puede hacer bedikat jametz es en el crepúsculo. No tienes suficiente luz natural, y aún no está lo suficientemente oscuro para que la luz artificial sea efectiva. En consecuencia, se puede limpiar en el crepúsculo si es conveniente — siempre y cuando luego inspecciones estas áreas limpias (ya sea a plena luz del día, o con luz artificial por la noche).
¿Qué Estamos Buscando?
¿Qué tipo de jametz tenemos que eliminar? ¿Y de todos modos qué es “jametz”?
La Torá dice: Lo iear’eh leja jametz, velo iear’eh leja se’or bemol gebuleja – “ni el jametz ni el se’or será visible para ti en todos tus límites”. Jametz se define como el resultado del grano que fermenta. Se’or es masa fermentada — masa altamente fermentada que se utiliza para hacer fermentar otra masa. En vez de usar levadura, lo que hacían en el pasado (y muchas personas hoy en día también) es tomar un pedazo pequeño de masa vieja, mezclarla con la masa fresca, y esto causa que la masa fresca leuda.
Así que jametz y se’or son las dos cosas que la Torá nos obliga a eliminar. Pero hay una diferencia entre las dos. El jametz es comida. Es comestible en parámetros humanos — la sirves, la comes. Si un ser humano no lo comería, entonces no es jametz, porque por definición el jametz debe ser comida. Por otra parte, nadie come se’or — granos fermentados no comestibles que tienen la función de fermentar otra masa.
Hay una tercera categoría: jametz no comestible que no es capaz de fermentar la masa de otros. Esta no es ni jametz ni se’or. Halájicamente llamamos a esto “basura” — y no tiene que ser eliminada para Pesaj. Del mismo modo, el Talmud dice que el se’or que no sería siquiera comido por un perro — es decir, es venenoso – halájicamente no es considerado como se’or y por lo tanto no es un problema en Pesaj.
Para repasar las tres categorías:
1) Jametz es comida hecha de granos fermentados.
2) Se’or es masa fermentada no comestible, que tiene el poder de fermentar otra masa.
3) “Basura” es algo que es incapaz de fermentar otra masa, o es tan incomible que ni un perro lo comería.
Fuente: Aish Latino
#Pesaj
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