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Enlace Judío México | En el calendario Hebreo, 28 de Iyar marca el aniversario de la reunificación de Jerusalem tras la Guerra de los Seis Días. En esta ocasión, te invitamos a tomar un corto examen sobre Jerusalén. Cada respuesta correcta vale 10 puntos.
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Hay una mayoría judía en Jerusalem desde:
-Nunca
-1967
-1948
-Por lo menos hace 150 años
-Por lo menos hace 300 años
El Imperio Otomano restauró la pluralidad judía en Jerusalem a principios del siglo 19. Jerusalem ha tenido una mayoría judía a lo largo de 150 años desde 1864, cuando de un total de 15,000 habitantes, 8,000 eran judíos, 4,500 musulmanes y 2,500 cristianos.
Las fronteras de 1967 son reconocidas internacionalmente.
-Verdadero
-Falso
El Acuerdo de Armisticio de 1949 entre Israel y Jordania sólo determinaron las líneas de cese al fuego entre los ejércitos, no fronteras finales. Los límites de 1967 nunca han adquirido estatus político como fronteras internacionales.
¿Bajo qué mandato se le permitió a los judíos libertad de credo en Jerusalem?
-El Imperio Otomano
-El Mandato Británico
-El Reino Hashemita de Jordania
-Ninguno
Bajo control británico u otomano, los judíos tuvieron que luchar para rezar en el Muro de los Lamentos. Entre 1948 y 1967, los jordanos prohibieron a judíos y cristianos frecuentar los sitios sagrados en la ciudad vieja. Únicamente Israel ha permitido y asegurado la libertad de credo para todos.
¿Qué resolución de las Naciones Unidas determinó el estatus de Jerusalem?
-El Plan de Partición de 1947
-La resolución 242
-La resolución 338
-Ninguno
El Plan de Partición reclamó la separación de Jerusalem del resto de Palestina a fin de que sus residentes voten por el estado final legal de la ciudad. Debido a que Jerusalem tenía una mayoría judía, si los países árabes no hubiesen rechazado dicha resolución, se establecería una soberanía judía en Jerusalem desde entonces. Las resoluciones 242 y 338 no mencionan a Jerusalem.
¿Qué se incluye en la Resolución 242 de las Naciones Unidas?
-Retiro total de las fronteras anteriores a 1967 por parte de Israel
-Intercambio de tierra por paz
-División de Jerusalem entre Israel y los palestinos
-Ninguno
-Todos
La Resolución 242 del Consejo de Seguridad de la ONU, adoptada el 22 de noviembre de 1967 no menciona a Jerusalem ni insiste en un retiro total de las fronteras anteriores a 1967, sino sólo un retiro de los ¨territorios¨ para asegurar y reconocer las ¨fronteras.¨ Arthur Goldberg, embajador de EE.UU. ante la ONU afirmó: ¨La Resolución 242 no se refiere a Jerusalem, esta omisión es deliberada.¨ La idea de intercambio de tierras por acuerdos de paz con los países árabes era un nuevo concepto que sirvió como base para la Resolución 338 de octubre de 1973. Esto fue el inicio del proceso de paz árabe-israelí y siguió proporcionando la única plataforma de acuerdo para los Tratados de Camp David de 1978 y la Conferencia de Paz de Madrid.
Los Acuerdos de Oslo de 1993 incluyen la congelación de la construcción en Jerusalem.
-Verdadero
-Falso
Los Acuerdos de Oslo de 1993 no incluyen la congelación de la construcción en Jerusalem o en Cisjordania. Bajo estos acuerdos, Jerusalem permanece bajo control israelí, considerado un asunto de estatus permanente en el futuro.
¿Por qué Israel tiene el derecho de control sobre Jerusalem?
-La ciudad ha sido el foco del rezo y el ritual judío durante los últimos 3,000 años.
-La Declaración Balfour y la Liga de Naciones reconocieron la conexión de los judíos a la
Tierra de Israel.
-Israel capturó la Ciudad Vieja y Jerusalem oriental en auto-defensa durante la Guerra de los
Seis Días.
-Todo lo anterior
Los judíos son los únicos que han prevalecido en Jerusalem desde que el Rey David la declaró su capital 3,000 años atrás. Incluso desde la destrucción del Segundo Templo, los judíos miraron hacia Jerusalem en sus rezos diarios. A través de la Declaración Balfour, Gran Bretaña reconoció oficialmente el derecho del pueblo judío por un hogar nacional en la Tierra de Israel. El estatus legal internacional de Israel en Jerusalem fue afirmada en 1922 por el Mandato Palestino, por el cual la Liga de Naciones (previo a las Naciones Unidas) reconoció el ¨lazo histórico del pueblo judío en Palestina.¨
El Islam niega el lazo histórico de los judíos a Jerusalem
-Verdadero
-Falso
La ¨negación del templo¨ es un fenómeno relativamente reciente introducido por primera vez en las negociaciones de Camp David en 2000 cuando Arafat declaró que nunca existió el Templo Judío en Jerusalem. Sin embargo, cuando los intérpretes clásicos del Koran explican el significado de ¨Al-Aqsa¨, lo definen como ¨La Casa de los Santos¨ – es decir, el Templo. En los años veinte del siglo pasado, el Consejo Musulmán Supremo de Jerusalem elaboró un manual para el Monte del Templo, explicando que el sitio es el lugar histórico del Templo de Salomón. La ¨negación del Templo¨ contradice la tradición islámica y el enfoque moderno de los líderes árabes.
¿Cuáles tendencias demográficas en Jerusalem no son verdaderas?
-La proporción entre judíos y árabes en Jerusalem es de 60:40
-Actualmente hay más judíos que se mudan a Jerusalem
-La programación de inventario de vivienda en los barrios judíos no alcanzará las necesidades estimadas para 2020
-La población árabe ha crecido más rápido durante los últimos 30 años que en ninguna otra época.
La proporción entre judíos y árabes en Jerusalem ha disminuido de 70:30 en los setentas y ochentas a 65:35 actualmente y se estima que disminuya a 60:40 hasta 2020. Esto se debe en parte a una migración de judíos de Jerusalem a los suburbios cercanos. Al mismo tiempo, la población árabe en Jerusalem ha crecido más bajo el control israelí.
¿Qué significado tiene una soberanía palestina sobre las áreas de Jerusalem?
-Coexistencia entre judíos y árabes
-Crecimiento de la población judía en la ciudad
-Sin un control de seguridad israelí en los barrios árabes es posible que se incremente el
terror en estas áreas.
-El turismo se incrementaría
Jerusalem es la capital de Israel. Sin embargo, si se dividiera, probablemente miles de judíos abandonarían la ciudad y sus barrios se considerarían barrios fronterizos. Actualmente, Jerusalem posee una densa y continua urbanidad en una mezcla de áreas judías y árabes. La interrupción de la seguridad israelí en los barrios árabes de Jerusalem puede conducir a un aumento de ataques a objetivos israelíes. Además, la falta de respeto hacia los sitios sagrados para judíos y cristianos bajo control de la Autoridad Palestina en un indicio del trato que recibirían otros lugares sagrados si éstos pasan a control palestino en el futuro.
Fuente: The Jerusalem Center
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