El primer ministro, Benjamín Netanyahu, recibe cestas de primicias de los niños en su oficina en Jerusalén.
AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO
Ha sido costumbre allanar el camino a Shavuot desde Pésaj (Pascua judía), mediante el estudio de los seis capítulos de la Ética de los Padres (Pirkey Avot en hebreo), que es uno de los 63 tratados de la Mishná (la Torá Oral), una compilación de principios de sentido común, enseñanzas éticas y morales y las relaciones inter-personales subyacentes.
De este modo, los 49 días entre Pésaj y Shavuot, se dedican a mejorar el comportamiento, siguiendo los pasos de los judíos que forjaron y comprometieron su propio carácter nacional durante los 40 años desde el Éxodo hasta su regreso a la Tierra de Israel.
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Shavuot conmemora el recibimiento de la Torá y sus 613 estatutos, un recordatorio anual de los valores fundamentales que dan forma a la fe y las relaciones humanas. La Torá fue recibida en el desierto, en el Monte Sinaí, mismo que no es precisamente una montaña que predomina entre las demás, lo cual destaca el valor de la humildad.
El valor más crítico de las relaciones y liderazgo humano es la humildad, mismo que caracteriza a Moisés, legislador y líder excepcional, quien fue destacado en la Torá por ser “el más humilde de todos los seres humanos”. Abraham (אברהם), el rey David (דוד) y Moisés (משה) son modelos de humildad. Su acrónimo hebreo (Adam-אדמ) significa “ser humano”, misma raíz de la palabra hebrea para “tierra” (Adamá-אדמה).
Shavuot refleja los 3,500 años de ligamiento trilateral entre la Tierra de Israel (perseguida por Abraham), la Torá de Israel (transmitida por medio de Moisés) y el Pueblo de Israel (Reino de David). De acuerdo con el rey Salomón, “la línea triangular no puede ser quebrantada” La Torá de Israel forjó y mejoró el carácter del pueblo de Israel, y ambos han sido nutridos por la Tierra de Israel, una plataforma única, tanto territorial como espiritualmente.
De Shavuot, un día de fiesta espiritual, sigue Pesaj, una fiesta nacional de la liberación del pueblo de Israel (Éxodo), para así, conseguir su liberación espiritual, mejora a través de la Torá e Israel, en preparación para el retorno a la Tierra prometida.
Shavuot se celebra decorando hogares y sinagogas con cultivos y flores relacionados con Israel.
Shavuot (Pentecostés) es originalmente, un día de fiesta agrícola, la celebración de la primera cosecha, misma que se celebraba llevando ofrendas de los primeros frutos de la tierra (Bikurim ביכורים), al Templo en Jerusalém. Después de la destrucción del segundo Templo y el exilio en el año 70, se ha intensificado la necesidad de afianzar la conciencia de la Torá con el fin de evitar el olvido espiritual y físico. Shavuot se convirtió en una fiesta histórica/religiosas impulsada por la Torá.
Shavuot, la cual se celebra el 50 º día después de la Pésaj, tiene 7 nombres: “El quincuagésimo día de fiesta” (חמישים יובל), “La fiesta de la cosecha” (קציר), “La fiesta de la entrega de la Torá” (תורה מתן), Shavuot (שבועות), “La fiesta de las ofrendas” (ביכורים), “La reunión” (עצרת) y “La asamblea” (הקהל). El acrónimo hebreo de los siete nombres es “La Constitución de los Siete” חקת שבעה.
Fuente:jewishpress.com
