“El declive de los valores morales en todas las áreas de la vida
– el período de la más profunda degradación alemana —
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coincide exactamente con el pico del poder Judío en Alemania.”
Dr. Friederich Karl Wiehe
Parte I
Avant la Guerre
Babilonia en Berlín
YEHUDIT LEV PARA ENLACE JUDÍO
CON LA pérdida de la primera guerra en 1918 los rifles son silenciados, mas no en Berlín. En Berlín, viene la revolución. Los catorce años entre la primera y segunda guerra mundial son encrucijada en la historia, y Berlín emerge con liderazgo en ciencia, humanidades, música, museos, educación superior, gobierno, diplomacia y asuntos militares. Los mejores laboratorios y universidades en el mundo aquí residen. Hay más escenarios de teatro que en Nueva York, y más periódicos que en Londres. Hay libertad total, no hay censura. Rebosa de sexo, arte, política y decadencia.
ES EL lugar para cualquier persona con ambición. Se congrega el talento y se generan todo tipo de movidas. Arquitectos importantes, pintores, escritores, todos llegan a Berlín. La encuentran irresistible. Aquellos que sienten el colapso de los imperios de Europa del Este viven una metrópolis amable con los extranjeros. Así como la contemporánea Nueva York es gran manzana para Estados Unidos, cientos de miles de alemanes escapan el provincialismo del resto del país para respirar Berlín. Hay algo en el aire, como anfetaminas, que energetiza a los habitantes toda la noche y añade a su caminar matutino a la hora de trabajar.
LA INFLACIÓN de los años 20 desborda la población. Quien recibe su paga en la mañana con maletas llenas de billetes, corre a las tiendas antes que los precios vuelvan a subir. Cientos de miles de desposeídos mueren de hambre en las calles comiendo sopa hecha de cuervos, ardillas y ratas, mientras que en restaurantes los opulentos comen suntuosamente.
TODAS las monedas valen más que el marco alemán. Los ahorros de vidas enteras se esfuman con la hiperinflación, y los hogares de clase media se transforman en casas de placer para turistas. El extranjero se aprovecha del sexo más barato del continente, diez dólares estadounidenses compran lo que quieras.
EL VIEJO orden esfumado, reina el caos. Berlín, Shangri-La de sexo, Babilonia de los años 20, remplaza a París como centro del hedonismo y Metrópolis del Vicio. Inmoral y amoral se vuelven irrelevantes, anything goes. Es un experimento en permisividad con total abandono. La Alemania de Weimar es preludio a la revolución sexual de los años sesenta.
LUIGI BARZINI, en su memoria Los Europeos, describe la escena en los burdeles baratos llamados Tingel-Tangels. “Observé a los proxenetas ofrecer cualquier cosa a cualquier persona: niñitos, niñitas, hombres robustos, mujeres calientes, animales. En Octubre de 1923, cuando un dólar estadounidense se compraba en 4.2 billones de marcos y seis carretas llenas de billetes no compraban un pedazo de pan, se decía que ‘el más exquisito sexo oral en Berlín nunca costaba a un turista más de 30 centavos.’”
EN LA Alemania de Weimar puedes, por un dólar, contratar a Generales del ejército con sus esposas para espectáculos de sexo público en su sala de estar. Hay clubes como el llamado Alles eine familia, todo en la familia, negocio de una mujer, su esposo y dos hijas con servicio para todo tipo de gustos sexuales. Amas de casa se vuelven prostitutas, adolescentes pasean por las calles nocturnas vendiéndose al mejor postor, los padres se vuelven procuradores. Cientos de miles de niños y niñas participan en el tráfico sexual.
MULTITUDES de niñas prostitutas esperan tras las puertas de los grandes hotele, las estaciones de tren y los restaurantes de Berlín. Quienes las manejan son judíos. Klaus Mann, hijo del celebrado novelista Thomas Mann, en épocas de hiperinflación (1923) visita Berlín y camina cerca de las dominatrices: “Algunas parecían feroces Amazonas, pavoneándose con sus largas botas de cuero verde. Una me susurra al oído, ‘¿Quieres ser mi esclavo? Solo cuesta seis billones y un cigarro.’”
UN GRUPO de niñas rusas de catorce años, refugiadas de la carnicería de Stalin, logran ganar buen dinero en el mercado de las dominatrices. Hay burdeles de infantes que se pueden enviar en taxi a domicilio. Equipos de madre-hija ofrecen simultáneamente su servicio al mismo cliente. Hay no menos de 17 tipos de prostitutas, de la calle y de interiores.
CIEN MIL mujeres exageradamente maquilladas caminan las calles de Berlín y trabajan en clubes sexuales. La calle Muttstrase es reino de las llamadas Mutzi, mujeres embarazadas, alineadas de menor a mayor gestación para que el caballero escoja exactamente cuan preñada la quiere. Otras emanan cierta brutalidad, vestidas con botas verdes y agujetas amarillas. Les gusta cierto tipo de violencia, están dispuestas a disfrazarse y jugar a ser muy malas. Hay mercado para mujeres deformadas. También hay lesbianas que apalean a hombres que pretenden ser niños de escuela, y oficiales militares que se derriten de lascivia con inocentes infantes que colocan en sus regazos.
NACE el género literario de crímenes sexuales sensacionales. Emerge un asesino serial. Florece un considerable movimiento nudista moderno, con división política entre partidos. Hay clubes nudistas comunistas, y socialistas y también del partido nacionalsocialista, donde se idolatra el cuerpo idealizado y la pureza racial del perfecto Ario.
EL AUTOR judeo-germano Stefan Zweig indica que aún en la Roma antigua – donde catorce de los primeros quince emperadores son homosexuales – no existe tal grado de depravación alcohólica y desvergüenza pública. “Cientos de hombres vestidos como mujeres y cientos de mujeres vestidas como hombres bailan debajo de los benevolentes ojos de la policía. En el colapso de todos los valores se afirmó un tipo de locura.”
SE LIBERAN las restricciones acerca de quién puede hacer que con quien. Es moda ser lesbiana, y también bisexual. Jóvenes amas de casa se ‘convierten.’ Hay para escoger por toda la ciudad 160 diferentes clubes eróticos y salones gay, cada uno con su personalidad desde lo más exquisito, especial y privado hasta lo más vulgar. Cada uno abre puertas que llevan milenios bajo llave. Es momento de experimentación. Se dibujan nuevos trazos en los límites sexuales.
EL AUTOR alemán Erich Kästner, refleja la topografía de la enfermedad del alma que había tomado posesión de la antes orgullosa ciudad: “En el Este hay crimen; en el centro hay estafadores; en el Norte reside la miseria, en el Oeste la lujuria; y por doquier, declive.”
Life is a Cabaret
LOS TEATROS de revista se concentran en las grandes ciudades, son modalidad nueva de entretenimiento, de canción, poca ropa, burlesque y sátira. Los dueños y administradores son mayormente judíos. Antros, cabarets y exhibiciones presentan mujeres desnudas en movimientos desvergonzados. La danza se vuelve el furor del momento, expresión del gozo de la vida y el deseo de muerte. Bailan al filo del volcán.
PRESENTAN shows con títulos como Desnúdate y Mil mujeres desnudas y Pecados del mundo, Casa del amor, y Dulce y pecaminosa. La castidad y la autodisciplina que caracterizan la personalidad protestante alemana, son objeto de burla y considerados prejuicios antiguos.
LA RADIO es comunicadora colectiva y, por doquier, se esparce la voz de Claire Waldoff, descarada artista de cabaret, quien canta sobre el sexo con gusto estridente. Ella es chaparra, llenita, su pelo de alambre color rojo, y voz rasposa, es Ideal de Berlín, símbolo de la ciudad para hombres y mujeres por igual.
ADORADA por los ciudadanos, Waldoff es la primera lesbiana oficial en la Metrópolis. No lo guarda como secreto: intenta convencer a todas las mujeres que ser lesbiana es algo muy amable. Claire entrena a Marlene Dietrich en su androginia, la viste con pantalones, smoking, cigarros y cravatte. Claire la introduce también al amor lésbico.
No importa si el amante es hombre o mujer, dicen, Marlene brinda el mejor sexo oral del mundo. Es icono para mujeres gay cuando no existían tales. En los años 20 se vuelve legítimo que las mujeres vivan sus propias fantasías, y tengan sus propias ideas acerca de la libertad sexual.
ANITA BERBER nace el último año del siglo 18. Llega a Berlín a los 16 años y para los 19 ya muestra sensual desnudez en escenarios. Su nombre se vuelve sinónimo de escándalo. Es de las primeras estrellas del cine alemán que baila desnuda en foros y teatros. Se acuesta con quien le place, incluso con changos. Su multisexualidad y afinidad por drogas y alcohol generan completo libertinaje. Creativa artista apasionada, Berber celebra como pocas de su época. Su esposo es abiertamente homosexual, y las danzas que interpreta llevan nombres como Suicidio, Orfeo, y Manicomio.
EL LUGAR preferido de Anita Berber es un cabaret carísimo de nueve asientos donde se profiere cognac y opio. Cada día se vuelve más escandalosa. Además de su adicción a las drogas, es profundamente alcohólica. Toma uno tras otro amante, de repente se torna a la prostitución. Es Ramera Escarlata de Babilonia. Su favorito elixir lo prepara en un cuenco mezclado con una rosa blanca cuyos pétalos se va comiendo. En 1928 a los 29 años, repentinamente deja de beber. Muere en noviembre de ese año, rodeada de estatuas de la Virgen María, cocaína, y opio, y jeringas de morfina.
BEDE SCHLICHTER, actriz de cine secundaria, conoce al decadente artista Rudolf Schlichter, y su unión genera violencia, sexo y muerte en nombre del arte. Su amigo es Georg Grosz, devoto del movimiento Dada, que se burla de todo lo que tiene que ver con la autoridad. Grosz es crítico social que captura la vida depravada de la ciudad. Pinta burócratas porcinos junto a prostitutas demacradas, el hedonismo y la total desesperanza. ¿Por qué pinta a todas estas personas tan feas y malas? Explica el artista: es que yo sé cómo son por dentro. Desde 1923 Grosz dibuja a Hitler como héroe wagneriano – Siegfried Hitler-, con lo que se gana de los primeros lugares en la lista negra de la venganza Nazi. El propagandista Joseph Goebbels lo declara “bolchevique cultural número uno.”
UNA ATREVIDA y radical obra emerge del teatro burlesque, escrita por el prominente bohemio y comunista Bertolt Brecht, autoproclamado proletario, de look cultivado con puro medio masticado, “La ópera de los tres centavos,” (Die Dreigroschenoper) en colaboración con Kurt Weill, ofrece una crítica socialista al mundo capitalista, y sus antihéroes son amorales. Se estrena el 31 de agosto de 1928 en el Berlinés Theater am Schiffbauerdamm. Para cuando Brecht y Weill son forzados a abandonar Alemania, la obra ya se ha traducido a 18 idiomas e interpretado más de diez mil veces en los escenarios europeos.
LAS autoridades observan discretamente.
Eso añade un elemento clandestino a la excitación.
Einstein del Sexo
EN LOS años 1920, los homosexuales en Alemania, particularmente en Berlín, disfrutan de un nivel de libertad y aceptación mayor que en cualquier lugar del mundo. Antes que Masters y Johnson y antes que Alfred Kinsey, se acredita al Dr. Magnus Hirschfeld (1868-1935) con la invención de la noción de ciencia sexual. Es queer, judío, se viste de mujer, le dicen La Tía Magnolia, milita con el partido demócrata social y es gran liberal que define el espíritu libre de Berlín.
ESTUDIA filosofía y filología en Breslau, y medicina en Estrasburgo, Munich, Heidelberg, y Berlín. Hirschfeld se dedica a la medicina y la escritura, la educación y la conciencia de género. Busca llevar a cabo investigaciones para defender los derechos de minorías sexuales, y revocar el Párrafo 175, la sección del código penal alemán que desde 1871 criminaliza la homosexualidad. Hirschfeld considera que a través de un mejor entendimiento científico se puede borrar la hostilidad en contra de los homosexuales. Logran cinco mil firmas de alemanes prominentes para derogar esa ley, incluyendo Albert Einstein, Herman Hesse, Thomas Mann, Rainer Maria Rilke, Stefan Zweig, Martin Buber y Richard von Krafft-Ebing. Este movimiento político comienza a fines de siglo 19 y adquiere fuerza hasta que es aniquilado con la entrada de los Nazis al poder.
COMO ESTUDIOSO y defensor de derechos homosexuales y transgénero, Hirschfeld aboga por los derechos de la mujer, la descriminalización del aborto, la mezcla de razas y la eliminación de las políticas sociales que prohíben que las maestras y los funcionarios se casen y tengan hijos. Determina que hay 64 diferentes tipos de hombres, desde extremadamente masculino hasta extremadamente femenino. La palabra travesti es su invención.Fomenta la experimentación con el cambio de sexo, y el rejuvenecimiento sexual. En contraste con Sigmund Freud, otro revolucionario en el tema del conocimiento del ser humano sexual, Hirschfeld aboga por la sexualidad estudiada sin juicios morales.
EN 1897 forma con amigos y colegas el Comité Científico Humanista, la primera organización gay en Berlín. En 1903 publica la primera revista de investigación sexual.
EL SEXO en esa época. La gente pretende no saber, prefiere no escuchar. Hirschfeld sale del closet, y muestra la puerta abierta a miles de personas que sienten cosas diferentes a las que la sociedad les permite sentir. Hirschfeld es eminencia, y también sujeto de burlas.
La prensa lo bautiza “El Einstein del sexo.”
HIRSCHFELD funda en 1919 el Instituto para la Ciencias Sexuales (Institut für Sexualwissenschaft), el primero dedicado al estudio científico del sexo. Ofrece un espacio para conferencias y reuniones sociales. Su biblioteca contiene la más importante colección de asuntos sexuales y pornografía desde la época romana. Es Museo que expone materiales históricos de fantasía y fetichismo como pantalones para ‘flashers’, artefactos sexuales, máquinas del pasado, cinturones de castidad, látigos de flagelación. El Instituto publica libros sobre afrodisíacos, prostitución, catástrofes y patologías sexuales, y perversiones. Promueve la masturbación. Representa el lado oscuro del mundo, expuesto en Berlín.
EL INSTITUTO ocupa una elegante villa cerca del Reichstag, el parlamento alemán. Ahí ofrece servicios educativos, consejos sobre sexualidad y consultas médicas con los psiquiatras Felix Abraham y Arthur Kronfeld, el ginecólogo Ludwig Levy-Lenz, el dermatólogo y endocrinólogoBernhard Schapiro, y el dermatologo Friedrich Wertheim.
DE TODA Europa visitan el Instituto jóvenes que desean explorar lo que en el resto del mundo se estampa con tabú. El Instituto ofrece imágenes pornográficas, consoladores, “máquinas masturbadoras” e incluye visitas de niños escolares. Travestis, homo y transexuales entran y salen del Instituto y por las noches corren hacia las calles de la ciudad. El amor que no se atreven a nombrar, aquí se grita en todas direcciones, bugger’s paradise. El poeta W.H. Auden y su amante el novelista Christopher Isherwood, visitan “para lograr un mejor entendimiento de su sexualidad.” Isherwood escribe aquí la galardonada obra Adiós Berlin, vuelta musical de Broadway Cabaret, y luego cinta dirigida por Bob Fosse.
OTROS FAMOSOS visitantes incluyen el novelista francés Andre Gide, el director de cine ruso Sergei Eisenstein, y la poeta estadounidense Elsa Gidlow. El instituto acoge una serie de residentes de corto y largo plazo ya sea rentando o gratuitamente, incluyendo el crítico literario y filósofo Walter Benjamin; la actriz y bailarina Anita Berber (Se dice que Hirschfeld solo se acuesta una vez con una mujer, y esa es Berber); el filósofo marxista Ernst Bloch; Willi Münzenberg, miembro del parlamento alemano y oficial de prensa para el Partido Comunista Alemán y Rudolf Z/Dörchen, uno de los primeros pacientes trans-género en recibir cirugía de reasignación sexual.
Hirschfeld actúa en la cinta “Diferente de los demás”, Anders als die Andern en 1919, la primera vez que se representa un personaje abiertamente gay. Además de escribir el guión, al final hace un llamado por la aceptación de los homosexuales.
EN 1931 más de 60 por ciento de las películas alemanas y 82 por ciento de los guiones son producidas por Judíos, cuando no cuentan mas que con 0.9 por ciento de la población alemana. Directores, productores, directores de escena, guionistas y críticos producen títulos como Moral und Sinnlichkeit(Morales and Sensualidad); Was kostet Liebe? (¿Cuál es el precio del amor?); Wenn ein Weib den Weg verliert (Cuando una mujer pierde su camino);Prostitution; Sündige Mutter (Madre pecaminosa); Das Buch des Lasters (El libro de los vicios).
EL CINE silencioso de los años 20 produce obras maestras. Al centro está el conglomerado UFA, más grande que Hollywood, empresa con técnicos extraordinarios que desarrollan nuevas tecnologías. Son visitados por estadounidenses que desean aprender de ellos efectos especiales, iluminación, movimiento de cámara y actuación. La cinta Blue Angel, tragicomedia que refleja el abatido estado de la sociedad alemana en su decadencia Weimar, lanza a Marlene Dietrich al estrellato mundial. Se filma en inglés y alemán. La versión en inglés se edita para reducir el contenido sexual. El día del estreno Dietrich huye del bicho Nazi (y justo a tiempo) hacia una brillante carrera estadounidense.
LA DEPRAVACIÓN es más que sexual. En un famoso restaurante mientras los patronos comen suntuosamente, un hombre acostado dentro de una caja de cristal lleva días sin comer y se está muriendo. Es artista del hambre, vuelto celebridad local entre las damas. Recibe cartas de amor y propuestas de matrimonio. Son aspectos de la crudeza, tosquedad de la cultura, la humillación y degradación. El poder atado a la sexualidad: el poder que las mujeres ejercen vendiendo su sexualidad, y el que ejercen los hombres comprándola.
EL DESCONTENTO y la desilusión capturan la ciudad del pecado, la revolución sexual está ligada a la revolución política. Se exige la libertad de las mujeres y del proletariado. Aumentan las peleas en las calles, el desempleo se agudiza, la música lentamente es ahogada por un sonido bélico y más estruendoso.
EN ESA época solo hay doscientos Nazis en contraste con 250 mil comunistas. Goebbels decide tomar esta ciudad y llenarla de Camisas cafés. Para el Nacionalsocialismo, Berlín es territorio ajeno. Adolf Hitler odia el nuevo Berlín, ciudad rebosante de bolcheviques, socialistas, revolucionarios, eslavos y judíos, cosmopolitas, Marxismo, vicio, estriptistas, negros bailando, y demasiada vanguardia.
BERLÍN representa a los intelectuales de izquierda mientras que la derecha de Münich no tiene parte en este pueblo de ideas izquierdosas. El 30 de enero Hitler es designado Canciller de Alemania. Al poco tiempo, los bares gay de Berlín serán víctimas de redadas. El Dorado, hogar de un famoso travesti, es convertido en el cuartel general Nazi. Se establece censura en la prensa, se restringe severamente la lectura de libros.
HIRSCHFELD se vuelve blanco de muchas miras. Es el prototipo del Judío que seduce a jóvenes y los corrompe. Es homosexual de izquierda y socialdemócrata, suficiente combinación para marcar su persecución.
EL SEIS de mayo, Goebbels incita a estudiantes universitarios Nazis a destruir el gran sueño de conocimiento sexual de Magnus Hirschfeld. Su hermosa villa es demolida. El 10 de mayo, mientras la Tía Magnolia da vueltas al mundo dictando conferencias acerca de la ciencia de la sexología, los Nazis en Berlín queman libros indeseados, inclusive la biblioteca del Instituto. Hirschfeld nunca regresa a Alemania. Dos años después, el día de su 67avo cumpleaños, muere de un ataque al corazón en su apartamento en París.
EL ÉXODO es casi inmediato.
Los mejores y los más brillantes huyen de Berlín.
Yehudit Lev, 13 Heshvan 5775
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