Op-Ed: Europa islamizada o escatología nihilista

SILVIA SCHNESSEL PARA AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO – El nihilismo vacío y sin esperanza de Europa allanó el camino al Islam para tomar el relevo.

Por Giulio Meotti

La nueva novela de Michel Houellebecq, “Sumisión”, cuenta la historia de un profesor universitario francés, Francois, un hombre secularizado, solo que se entrega a los placeres sexuales y encuentra consuelo en el islam. Es el símbolo de una Europa en decadencia.

En 1979, otro gran escritor francés, Emil Cioran, escribió que la civilización europea iba a ser derrotada y que su caída se debió a una refinada inactividad, un estilo de vida sublime. Cioran vio el día en que la iglesia de Notre Dame de París se convertiría en una mezquita. 

Lo que es más despreciable es, de hecho, la inercia moral del viejo continente. Sólo los ingenuos, o la mentira, pueden ser sorprendidos por el nuevo episodio de la guerra en curso en el centro de Europa, el ataque a Charlie Hebdo  y la masacre en el supermercado kosher. 

El yihadismo se deriva principalmente de la negativa de Europa a asimilar a los recién llegados a los valores occidentales y a su régimen de multiculturalismo. Durante décadas, la gente en Europa se han visto afectados por un anti-racismo oficial que los hizo incapaces de pensar. Eric Zemmour, otro ensayista francés, tiene razón cuando dice que las élites europeas han actuado de acuerdo con las tres D’s: “La burla, la deconstrucción y destrucción” (en inglés, derision, deconstruction and destruction). 

La ideología dominante de Europa es anti-racista, filantrópica, anticristiana, antisemita y moralista y ha sido muy eficaz en el encubrimiento de una guerra bajo una oscura secta de “tolerancia”. El secularismo de Europa se ha convertido en un caldo de cultivo para el multiculturalismo pro-islámico.

Uno de los hermanos Kouachi, los terroristas que diezmaron a los  periodistas de Charlie Hebdo, vivían en un apartamento francés financiado por la Unión Europea y con su bandera azul de estrellas amarillas luciendo en su puerta. 

Es un tercermundismo primitivo que está llevando a Europa a tolerar todo lo que viene de la religión de los llamados “pobres” y la lleva a reclamar la piel del pueblo judío en nombre del reconocimiento del hombre por el hombre. Es por eso que se encuentra tantos militantes anti-Israel histéricos entre los activistas seculares e intelectuales franceses de izquierda. 

En Europa, las tradiciones nacionales y los valores occidentales se han deconstruido bajo la atenta mirada de Qatar, Turquía y Arabia Saudita y la mirada perdida de la clase política e intelectual. Los Guardias Rojos del europeísmo, una mezcla de “pensadores libres”, islamófilos, feministas de género, militantes del ateísmo y aficionados a la eutanasia, han creado el terror nihilista que ha convertido ar París en una zona de guerra. 

Es la historia de dos iconos intelectuales franceses. La primera es Roger Garaudy, el filósofo-autor de decenas de libros, el eterno hereje, que comenzó su carrera como comunista, luego se convirtió al catolicismo y finalmente encontró la paz en la religión islámica y escribió panfletos de negación del Holocausto. En Teherán, Garaudy descubrió que el chador islámico es la respuesta al striptease occidental y la oración muecín es la respuesta al ruido del rock’n’roll europeo. 

Mientras tanto, otro gurú francés de izquierda, Michel Foucault, estuvo en Irán admirando al ayatolá Jomeini, “un santo” para él. Deliberadamente esotérico, Foucault era un libertario extremo, un negador de la verdad. Foucault no creía que había un propósito en la vida o en la sociedad y que todas las leyes eran inútiles.

Foucault fue, sobre todo, el filósofo que no proclamó la muerte de Dios, como hizo Nietzsche, sino “la muerte del hombre”. Foucault negaba la posibilidad misma de la libertad y ofreció a la generación occidental de los años sesenta la excusa para la pasividad. Foucault, de hecho, murió de sida después de haberlo contraido en saunas gay de San Francisco. Para él y su generación, el placer estaba vinculado con la muerte. Sabía que era peligroso disfrutar del sexo anónimo, pero lo hizo de todos modos. 

Ese destino es compartido por Foucault con otros dos intelectuales franceses, otros dos destructores de la verdad. Gilles Deleuze, que se arrojó por la ventana de su apartamento en el distrito 17 de París, y Guy Debord, quien se quitó la vida en un día frío en una casa de campo en la región de Auvernia.

El nihilismo de Foucault culmina en una especie de escatología, un milenarismo secular donde el sexo y la muerte se mezclan en un encuentro final, fatal y anónimo. El ángel caído. Europa islamizada. 

Fuente: Arutz Sheva