Entrevista al Rabino francés cuya hija fue asesinada en la escuela judía de Toulouse

SILVIA SCHNESSEL PARA AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO – Han pasado casi tres años desde que el terrorista islamista Mohammed Merah entró en la escuela Ozar Hatorah en la ciudad francesa de Toulouse y abrió fuego, como un testigo recordó, “contra todo lo que se movía”. En aquellos terribles unos momentos, cuatro inocentes fueron brutalmente asesinados: Jonathan Sandler, un rabino que enseñaba en la escuela, sus dos hijos, Aryeh, 6, y Gabriel, 3, y una niña, de 8 años Miriam Monsonego, hija del director de la escuela, el rabino Yaacov Monsonego.

Esta semana, el rabino Monsonego dió su primera entrevista a los medios con El Algemeiner desde la atrocidad que costó la vida de su amada Miriam. Estando en Nueva York a invitación del Congreso Judío Mundial para la reunión de la Asamblea General de la ONU sobre el tema del antisemitismo, Monsonego trajo consigo los conocimientos únicos que provienen de haber experimentado este fenómeno antiguo de la manera más directa y terrible.

Sin embargo, no hay amargura por Monsonego, ni ira. Sorprendentemente, algunos podrían decir, no ha dejado de servir como director de la escuela, ahora renombrado Or Hatorah, después de que la escuela abandonara la red Ozar Hatorah.

Cuando le pregunté, ¿encontró la fuerza para continuar en ese papel? “Ya no es la misma fuerza la que me impulsa”, dijo el rabino Monsonego. “Es un impulso diferente”. Parte de su inspiración, continuó, se encuentra en la fortaleza sin menoscabo de la escuela, que comenzó su andadura en 1991 con 40 niños, un número que se elevó, en su apogeo, a 200. En la actualidad, dijo, hay 160 niños en la escuela – testimonio del hecho de que la violencia mortal desatada por Merah no pudo destruir su espíritu.

“La escuela tiene un alma y una vida”, dijo el rabino Monsonego. Si hubiera dejado su puesto después de la masacre, explicó, “todo lo que hemos logrado durante más de veinte años habría desaparecido”. Él está particularmente orgulloso de la red de alumnos de la escuela, que abarca a los ex alumnos de Francia e Israel, así como los EE.UU., Canadá , Australia, Marruecos, e incluso China. Los alumnos participan en la recaudación de fondos, lo que permite a la escuela otorgar becas, así como la organización de celebraciones religiosas, entre ellas un Shabbaton programado en Jerusalén dentro de dos semanas, y un evento de recaudación de fondos en Nueva York en junio.

Los maestros que trabajan bajo su dirección son otro factor importante. Todos los profesores encargados de temas seculares son no-Judíos, dijo, lo que pone de relieve la situación de la escuela en la comunidad local. Después de la masacre, muchos maestros podrían haber buscado nuevos puestos en “escuelas seguras”, dijo Monsonego, pero no lo hicieron. “Estoy rodeado de gente que siempre toman la iniciativa para hacer más”, reflexionó.

Y lo hacen en un ambiente que – como Monsonego sería el primero en reconocer – está lejos de ser normal. Le pregunté al rabino si estaba de acuerdo con la observación hecha en la reunión de antisemitismo de la ONU por la embajadora estadounidense en la ONU Samantha Power, quien dijo que los niños judíos franceses que tienen que caminar entre “falanges de soldados armados”, sólo para entrar en sus escuelas eran “víctimas del antisemitismo”.

“La visión de los soldados en la entrada de una escuela hace que los niños comprendan que están amenazados, y es insoportable”, dijo Monsonego. Después de la masacre, recordó, la seguridad no se incrementó sustancialmente, pero a raíz de los ataques terroristas en París a principios de este mes, en la actualidad hay ocho soldados estacionados permanentemente en la escuela. En cierto modo, sin embargo, añadió, esos soldados se han integrado en la vida de la escuela, almuerzan en el comedor junto a los propios niños, convirtiéndose así en caras conocidas, de confianza.

Sobre las cuestiones que cada judío francés se pregunta en estos días – ¿Hay futuro para usted en Francia? ¿Se quedará o se irá? – Monsonego se cuida de no adptar una posición definitiva. Elogió tanto al primer ministro francés Manuel Valls por su creencia apasionada que Francia sin judíos ya no será Francia, y al primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, por afirmar, durante su reciente visita a París, que el camino de la aliá permanece abierto.

Aliyah, dijo el rabino, es la esencia misma del Estado de Israel. Citó el ejemplo del primer primer ministro del Estado judío, David Ben Gurion, que insistió en mantener las puertas de la aliá abierta incluso cuando otros ministros advertían que el país no estaría en condiciones de hacer frente a la afluencia masiva de inmigrantes del norte de África y Oriente Medio.

Al mismo tiempo, dijo, la clase política de Francia ha despertado al hecho de que, como resultado de las atrocidades de París, “se produjo una verdadera catástrofe y tienen que hacer todo lo que puedan”.

“El pueblo de Francia también ha entendido que los judíos son sólo las primeras víctimas”, concluyó el rabino Monsonego. “Si el Estado no puede garantizar la seguridad de sus ciudadanos, ¿qué vendrá después?”

Tres años después de su muerte, al rabino Monsonego todavía le resulta demasiado doloroso hablar con extraños acerca de su hija, Miriam. Me encontré buscando a tientas las palabras adecuadas para formular una pregunta sobre ella, y murmuré algo de inanidad de un “proceso de curación”. Pero, el rabino me dijo, “no hay curación”.

Luego, a medida que terminamos nuestra conversación, de repente se ofreció como voluntario para enviarme un correo electrónico una fotografía de Miriam que no había sido publicada antes. “Tal vez”, dijo, “esta es la primera señal de curación”.

Fuente: The Algemeiner