SILVIA SCHNESSEL PARA AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO – El islam radical es el problema, el Islam moderado es la solución” ha sido mi lema desde 2002 , lo que significa que muchos de los problemas del Islam sólo se resolverán cuando los musulmanes abandonen el islamismo, un intento de regresión a un modelo medieval, y favorezcan una versión moderna, moderada y de buena vecindad de su fe.
por Daniel Pipes / National Review Online
Muchas personas no están de acuerdo con este análisis, pero nadie ofreció una solución alternativa. Ahora Murat Yetkin, editor en jefe de la Hürriyet Daily News en Turquía, lo ha hecho en una columna reciente, “la antítesis del Islam radical no es el Islam moderado, es el secularismo”.
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Él encuentra mi solución vieja y desacreditada: “A medida que los movimientos islamistas radicales comenzaron a surgir, los políticos en Occidente … intentaron reclutar “moderados”, “reforzarlos”, sin darse cuenta ni molestarse en comprender que se convertirían en los nuevos radicales. “Yetkin localiza este patrón de diversas maneras en Afganistán, Pakistán, Irak, Egipto, Irak y Siria.
Organización en Reino Unido de musulmanes que renunciaron a su religión
La verdadera antítesis del Islam radical, que postula, no es el Islam moderado, sino más bien “la separación de los asuntos del Estado de la religión”. Los secularistas, Occidente puede estar tranquilo, no se volverán contra él. Pidiendo una reactivación de la laicidad de Atatürk, Yetkin aprueba un reciente discurso del líder de la oposición turca Kemal Kılıçdaroğlu instando a los musulmanes a adoptar el laicismo como “el antídoto para el terror”.
En respuesta, comienzo por señalar que el laicismo tiene dos significados muy diferentes:
(1) La separación de Iglesia y Estado: Este tipo de secularismo, al que alude Yetkin, no es “el antídoto contra el terrorismo” (piensen en los comunistas) pero ofrece un método anterior para evitar conflictos religiosos.
De hecho, el secularismo se desarrolló fuera de la ferocidad de las guerras de religión en la Europa del siglo XVII, proporcionando un refugio de vivir y dejar vivir de la violencia inspirada por la fe. Lo que funcionó en Europa hace cuatro siglos volverá a funcionar en los países de mayoría musulmana en la actualidad.
Yetkin tiene razón en promover un orden secular. También yo lo hago haciendo un llamamiento a los gobiernos occidentales a trabajar siempre en contra de los islamistas, a cooperar con cautela con los tiranos, y ostentosamente apoyar a los liberales y secularistas.
(2) Irreligiosidad: Secularismo también significa rechazar la fe – similar al agnosticismo o el ateísmo. En silencio, la irreligiosidad se está extendiendo entre los musulmanes; organizaciones de ex-musulmanes, un fenómeno sin precedentes, ha aparecido en doce países. Un análisis encuentra que el 25 por ciento de habla árabe se han vuelto ateos.
Pero aunque este número (alto) sea acertado, el 75 por ciento de la población sigue creyendo. El Islam moderado se aplica a ellos, ofreciendo ideas sanas para reemplazar a las repugnantes del islamismo. En este sentido, Yetkin está equivocado, porque la irreligiosidad no puede cumplir con los anhelos espirituales de la mayoría de los musulmanes. Un Islam moderado sí. Por lo tanto, ofrece la solución principal para el Islam radical.
Pero parcialmente admito el punto de Yetkin: Juntos, el Islam moderado y el laicismo son la respuesta al Islam radical; también lo es la conversión a otras religiones. Casi cualquier cosa funciona si aleja a los musulmanes de la mentalidad islamista.
Daniel Pipes ( DanielPipes.org ,DanielPipes) es presidente del Foro de Medio Oriente.
Fuente: Middle East Forum
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