Por Hugo El-Shammah
Ante el humo que se vislumbra a través de la ventana de su sala en el campamento de refugiados de Chatila, en Beirut, Khaled recordó el inicio de la revuelta en Siria. Un palestino de 21 años, residente de Yarmuk, un campo de refugiados fundado en 1948 para alojar a los palestinos que huyeron de sus hogares durante la guerra árabe-israelí, dice que su padre le impidió físicamente participar en manifestaciones contra el régimen.
“Él me encerró en la casa”, Khaled dijo a The Media Line mientras acariciaba su corta barba y bigote rizado. “Me dijo que los palestinos son huéspedes en Siria y que esta no es nuestra lucha.”
Las manifestaciones continuaron sin cesar durante meses. Y a medida que la represión del régimen de los rebeldes se intensificaba, la sublevación pronto se convertía en una lucha armada. El 29 de julio de 2011, desertores del Ejército Nacional Sirio se organizaron para proteger a los manifestantes bajo la bandera del Ejército Libre Sirio (ELS).
Ya que palestinos recibieron más derechos en Siria que cualquier otro país árabe – mediante una ley promulgada en 1957 antes de que el régimen baasista subiera al poder – la mayoría deseaba mantener la neutralidad en el conflicto que se desarrollaba. Pero después de que el régimen del Presidente Bashar Assad bombardeó Yarmuk, el 16 de diciembre de 2012, los grupos opositores incluyendo al-Qaida aprovecharon la oportunidad para entrar en el campamento.
Ahora Yarmouk se había militarizado mientras se acrecentaban las víctimas civiles. Al tiempo que los amigos de Khaled se unían a las filas de los rebeldes, él dejó atrás el único hogar que conocía. Ese diciembre, huyó con su familia a Chatila, un enclave palestino en el sur de Beirut controlado por el movimiento chiíta Hezbolá (Partido de Dios).
A mediados de 2012, Hezbolá entró en Siria, con el pretexto de salvaguardar un régimen vital para sus propias operaciones en la región. Una vez considerado como el “eje de resistencia” contra Israel, su intervención, junto con el brutal asedio de su aliado en Yarmouk, ha provocado que disminuya la popularidad del movimiento entre los palestinos de Siria.
Abu Ameen, un palestino de 40 años de edad, quien también escapó de Siria en diciembre de 2012, dice que aunque haya prometido su apoyado a Hezbolá abiertamente, lo ha hecho para evitar la confrontación bajo su gobierno.
“Tememos hablar de ellos aquí,”, susurró Abu Ameen, mientras que la limpieza sus gafas en un pequeño dormitorio de Chatila. “Muchos de nosotros no confiamos más en Hezbolá.”
En agosto de 2013, las tensiones entre Hezbolá y los palestinos salieron a la superficie en el Líbano luego que el grupo disparó y mató a un hombre que se negó a detenerse en un puesto de control en el enclave palestino de Burj Al-Burajneh. El incidente tuvo lugar pocos días después de que un coche bomba asesinara a 30 civiles en una zona predominantemente chiíta. El bombardeo fue parte de una secuencia de ataques ocurridos ese año en represalia a la intervención de Hezbolá en Siria.
Sahar Atrache, analista de alto rango en el Grupo Internacional de Crisis (ICG, por sus siglas en inglés) en el Líbano, dice que la intervención de Hezbolá transformó su imagen y antagonizó a partidarios anteriores. Considerando a todo aquel que lucha contra el régimen sirio como “extremista sunita”, ‘el grupo justificó su participación a través de una retórica dogmática.
“Hezbolá ya no es considerado como eje de la resistencia, aunque dice serlo,” subrayó Atrache.
Las personas cercanas al grupo insisten en lo contrario. Tras haber sido identificado como movimiento que lucha contra la opresión, la deteriorada popularidad de Hezbolá entre los palestinos es de importancia simbólica. Heba, periodista de un periódico libanés pro-Hezbolá, dice que los palestinos que ya no apoyan el movimiento perjudican la “resistencia” contra la ocupación israelí.
“Ellos son traidores,” dice Heba a The Media Line. “Apoyamos su lucha contra Israel durante 30 años, pero ahora muchos de ellos se han volcado contra nosotros.”
“Hezbolá apoya a un régimen que mata de hambre a nuestro pueblo”, dijo Khaled, mientras se volvía hacia la ventana para mirar las calles llenas de escombros.
Yarmuk se ha convertido en el icono de la reciente historia del sufrimiento palestino. El asedio total del régimen ha matado de hambre a cerca de 250 personas. Y aunque más de 18,000 palestinos se encuentran atrapados en los edificios derrumbados sin agua ni electricidad, la crisis ha recibido poca cobertura en los medios de comunicación pro-Hezbolá.
La llegada de combatientes sunitas de línea dura a mediados de 2013 se aúna al esfuerzo de Hezbolá de desacreditar el levantamiento popular. Al promover su intervención como una lucha para proteger a las minorías, la retórica del movimiento ha intensificado las divisiones sectarias, exagerando sobre presencia de Israel en el conflicto.
Aunque Israel ha proporcionado asistencia médica a los rebeldes y a la población civil en los Altos del Golán, fuentes afiliadas a Hezbolá han acusado al país de apoyar militarmente a los yihadistas en Siria. Mientras que los partidarios más devotos de Hezbolá han asimilado esta narrativa, otros han cuestionado la veracidad de estos informes.
Raed, un ex comentarista de televisión para el canal pro-Hezbolá Etejah ‘(Dirección), dice que esas reclamaciones no tienen fundamento.
“Hezbolá se basa en la narrativa que el proyecto del Estado Islámico beneficia a Israel pero nadie en la prensa ha recibido ninguna indicación de que esto sea cierto,” dijo Raed a The Media Line.
“Ellos están mintiendo,” susurró Abu Ameen. “Hezbolá lucha en nombre de Palestina, pero no se preocupa por nosotros.”
Las divisiones sectarias han desviado la atención de Hezbolá de Israel a Siria. Su interferencia ha impedido la caída de Damasco y redefinido su imagen. Al ayudar al régimen a aplastar la rebelión siria mediante una retórica sectaria, el movimiento se ha alejado de las mismas personas por las que pretende luchar.
Al no poder ignorar la brutalidad impuesta sobre Yarmuk, muchos palestinos de Siria han perdido la fe en el “eje de la resistencia ‘que alguna vez apoyaron.
“Yo respetaba a Hezbolá antes de la guerra,” comentó Khaled, mientras mientras apagaba su cigarrillo en el cenicero. “Ahora me doy cuenta que es sólo un movimiento para chiítas.”
Fuente: The Jerusalem Post/The Media Line
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