AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO – En Alemania ha estallado un debate sobre si los estudiantes musulmanes deben quedar exentos de las visitas obligatorias a los antiguos campos de concentración como parte de los programas de educación del Holocausto.
La disputa se centra en una propuesta que requeriría que los estudiantes de todas las escuelas secundarias en el estado sureño de Baviera visiten monumentos conmemorativos del Holocausto como parte del currículo escolar.
Estas visitas ya son obligatorias para los estudiantes que asisten al Gymnasium (una especie de escuela secundaria con fuerte énfasis en el aprendizaje académico), y la propuesta extendería ese requisito a estudiantes de octavo y noveno grado en todos los demás tipos de escuelas secundarias, incluidas las escuelas con necesidades especiales.
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La propuesta, patrocinada por un partido político llamado Electores Libres (Freie Wahler), pide que el plan de estudios de educación oficial sea modificado para que sea obligatorio para los estudiantes visitar los monumentos de los campos de concentración bávaros en Dachau und Flossenbürg y el Museo Deutsch-Deutsches Mödlareuth.
El objetivo declarado es que todos los estudiantes en Baviera visiten personalmente un memorial del Holocausto, al menos una vez durante sus estudios, con la esperanza de que obtendrán una comprensión más profunda de la época nazi.
La propuesta está siendo rechazada por la Unión Social Cristiana de gobierno, el socio bávaro de la Unión Demócrata Cristiana de la canciller Angela Merkel. En un reciente debate parlamentario sobre el tema, el parlamentario Klaus Steiner de CSU explicó :
“Especialmente en las escuelas secundarias que tenemos los inmigrantes y los hijos de los solicitantes de asilo. Entre ellos se encuentran muchos niños de familias musulmanas que no tienen ninguna conexión con nuestro pasado y se necesita mucho más tiempo para que puedan identificarse con nuestra historia. Tenemos que tener cuidado de cómo abordamos este tema con estos niños”.
Steiner añadió que las visitas obligatorias para los estudiantes con necesidades especiales son inapropiadas debido a que muchos de ellos carecen de la habilidad “cognitiva y emocional” para entender el Holocausto.
Los comentarios de Steiner fueron recibido con indignación en muchos sectores. Gisela Sengl, legisladora del Partido Verde de la oposición, dijo que la afirmación de Steiner que los estudiantes son demasiado estúpidos para entender el Holocausto era ridícula. “Permítanme ser clara”, dijo Sengl. “No es necesario cierto coeficiente de inteligencia para comprender las cosas terribles que tuvieron lugar durante la era nazi.”
Günther Felbinger, un MP por el partido Electores Libres, dijo que la posición de la CSU era difícil de conciliar con el compromiso del partido para tratar de integrar a los nuevos inmigrantes. “Los niños musulmanes, también, tienen que ponerse de acuerdo con la historia de Alemania”, dijo.
El Centro Simon Wiesenthal de Los Ángeles, un grupo judío de derechos humanos, fue aún más directo. En una carta a la ministra de Educación Federal alemán Johanna Wanka, directora del Centro para las relaciones internacionales, Shimon Samuels, escribió:
“Escuchar este tipo de lenguaje de una corriente política alemana apesta, a lo sumo, como a negación del Holocausto y, mucho peor, un aval alemán para tales intenciones radicales islámicas e iraníes, resumidas como “el Holocausto es una mentira, vamos a hacer que sea una realidad”.
Samuels contrastó la postura de la CSU en Baviera con el el plan de inversión de cinco años del gobierno federal de € 20 millones (22.500.000 dólares), para crear Centros de Teología islámica en cuatro grandes universidades alemanas: Münster / Osnabrück, Tübingen, Frankfurt / Giessen y Nürnberg-Erlangen en Baviera.
Según el Ministerio de Educación, las enseñanzas del Islam es “parte de una política de integración moderna”. La página web del ministerio declara:
“La educación religiosa en las escuelas ofrece importante orientación cultural y teológica. Se enseña ética y moral y apoya a los niños y los jóvenes en el desarrollo de su propia identidad. La educación religiosa anima a los niños y jóvenes a reflexionar y articular sus propias creencias. Y se les reta a lidiar con valores – tanto propios como los valores en poder de otras personas en una sociedad pluralista, este tipo de reflexión es crucial en la conducción del diálogo necesario entre las culturas y puede ayudarnos a aprender más sobre las diferencias y similitudes entre ellas”.
En su carta, Samuels llamó la hipocresía evidente. Escribió :
“En un momento de cada vez más desenfrenado antisemitismo e incluso terrorismo antisemita en toda Europa, el plan de Steiner de Baviera, junto con su generoso programa de educación islámica Federal parece una receta para el yihadismo, reclutamiento ISIS e incitación a la judeofobia, serán inevitablemente seguidos de ataques a otras víctimas tradicionales de los nazis: gitanos, homosexuales, mujeres y discapacitados.
“Al suprimir la visita al campo de concentración de jóvenes musulmanes, Alemania puede evocar para algunos, iconizados recuerdos de la alianza Fuhrer-Mufti de 1930 como un paradigma para el islamismo contemporáneo”.
Samuels se refería al gran muftí palestino de Jerusalén, Haj Amin al-Husseini, quien conoció a Adolf Hitler y otros líderes nazis en Alemania en 1941. Él estuvo solicitando el apoyo de las potencias del Eje para eliminar a todos los judíos en Medio Oriente.
Georg Rosenthal, diputado socialdemócrata y ex alcalde de Würzburg, cree que las conmemoraciones oficiales de la liberación de los campos de concentración o el final de la Segunda Guerra Mundial se han convertido en “rituales sin sentido” con los que muchos jóvenes alemanes no conectan. “Necesitamos una cultura de la conmemoración para la tercera generación”, dijo Rosenthal, refiriéndose a los jóvenes que no tienen memoria viva del Holocausto. “Visitar las escenas del crimen es esencial para todos los estudiantes. Es especialmente importante para los jóvenes inmigrantes comprender por qué tienen que asumir la responsabilidad de la historia de Alemania”.
En respuesta a las crecientes críticas, el ministro de Educación bávaro Ludwig Spaenle el 3 de junio emitió lo que parece ser un compromiso. En un comunicado, se comprometió a poner en marcha un “programa piloto” que tratará de proporcionar a los estudiantes de octavo grado una “preparación teórica” para posibles futuras visitas a los antiguos campos de concentración y otros sitios relacionados con los nazis.
Según Spaenle, los memoriales de los campos de concentración proporcionan los “lugares más auténticos donde los estudiantes pueden desarrollar mejores conocimientos sobre el régimen injusto del Estado nazi, y llegar a una posición clara a favor del ‘Nunca más'”. No indicó si los alumnos musulmanes estarían exentos del programa.
Una clase de un instituto alemán visita el memorial del campo de concentración de Dachau, en Baviera. (Fuente de la imagen: Gimnasio Gerabronn).
El debate sobre la enseñanza del Holocausto se produce en un momento de creciente antisemitismo islámico en Alemania. El 20 de mayo, el ministro del Interior alemán Thomas de Maizière se dirigió a una conferencia en Berlín llamada “La vida judía en Alemania: ¿Está en riesgo?”, en la que dijo que los crímenes de odio antisemitas se incrementaron en un 25% en 2014 y que gran parte del incremento se debió a los ataques perpetrados por inmigrantes musulmanes.
De Maizière dijo que el antisemitismo islámico era un problema cada vez mayor en toda Europa; se refirió a los ataques contra los judíos en Bruselas, Copenhague y Toulouse. Dijo que parte de la violencia fue impulsada por los operativos de Hezbollah y Hamas, pero estaba especialmente preocupado por la posibilidad de ataques antisemitas perpetrados por adherentes al salafismo, la de más rápido crecimiento del movimiento islámico en Europa.
Según De Maizière, Alemania por sí sola es ahora el hogar de más de 7.000 salafistas y que 1.000 de estas personas eran especialmente peligrosas y podrían atacar en cualquier momento. Y concluyó:
“Nunca debemos considerar normal que para un niño judío que crece en Alemania su jardín de infantes, su escuela y su sinagoga deben ser custodiados por la policía. Esta circunstancia debería proporcionarnos un incentivo para combatir el antisemitismo por todos los medios a nuestra disposición dentro el estado de derecho”.
Soeren Kern es Senior Fellow en la sede en Nueva York Instituto Gatestone. También es Senior Fellow de la política europea en el Grupo de Estudios Estratégicos / Strategic Studies Group con sede en Madrid.
Traducción: Silvia Schnessel para Enlace Judío México
Reproducción autorizada con la mención siguiente: © EnlaceJudíoMéxico
por Soeren Kern
https://www.gatestoneinstitute.org/5929/germany-muslims-holocaust-education
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