Shimón el justo fue uno de los últimos de los hombres de la magna asamblea.
El solía decir: “el mundo se sostiene sobre tres principios: sobre [el estudio de] la Torá, el servicio divino [—la plegaria a Di-s] y los actos de bondad”
Pirkei Avot – Capítulo 1:2
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Shimón El Justo fue uno de los Últimos Hombres de La Magna Asamblea
Los Hombres de la Magna Asamblea eran un conjunto de 120 grandes Sabios, poseyendo cada uno tendencias diferentes, La influencia de cada Sabio equilibraba y moderaba el aporte de los demás. Con el énfasis puesto en la 
armonía, este calificado cuerpo marcó el curso de la observancia ludía.
Mientras este cuerpo funcionó, fue capaz de equilibrar los diferentes rasgos de carácter que tenía la gente en general. Sin embargo, cuando esta asamblea dejó de existir, hubo necesidad de realzar la importancia del equilibrio. Shimón el Justo, uno de los últimos participantes en este cuerpo, enseñó que las tres mencionadas conductas de servicio Divino permiten, tanto al individuo como al mundo en general, erguirse con fortaleza y estabilidad, manteniendo el equilibrio.
(Sijot Shabat Parshat Sheminí, 5741)
El Mundo se Alza sobre Tres Cualidades
Esta frase parecería insinuar que el mundo está por encima de la Torá, el servicio Divino y los actos de bondad, pues todo apoyo es siempre inferior a la cantidad que está sosteniendo. Pero resulta problemático interpretarla así, 
ya que la Torá “precedió al mundo”‘, y se ubica en un plano superior al de la existencia material.
Como respuesta, se puede explicar que esta mishná no habla del mundo simplemente como tal, sino del mundo en camino del logro de su máximo propósito que se convierta en un lugar de morada para Di-s’. Por eso centra la mira en la Torá, el servicio Divino y los actos de bondad como los medios que le permitirán lograr este objetivo. En este contexto, la Torá, la plegaria y los actos de bondad no son vistos como metas en mérito propio sino como el medio que lleva al mundo a la plenitud que Di-s quiso de él.
(Sijot Shabat Parshat Jukat, 5744)
[El Estudio de] la Torá, el Servicio [a Di-s], y los Actos de Bondad
La Torá muestra a la persona cómo conducir su vida. El servicio (la plegaria) permite a la persona convertir las enseñanzas de la Torá en parte de su propia personalidad. Y los actos de bondad son la expresión concreta de estas enseñanzas en el mundo en derredor.
(Sijot Shabat Parshat Sheminí, 5741)
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