AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO – Jamenei deja su posición clara desde el principio: Israel tiene derecho a existir como Estado. Él afirma que su estrategia para la destrucción de Israel no se basa en el antisemitismo, que él describe como un fenómeno europeo. Su posición se basa en “principios islámicos bien establecidos.”

Por Amir Taheri / Gatestone Institute

Ayatolá Ali Jamenei, líder supremo de Irán

“El abanderado de la Yihad para liberar a Jerusalén”.

Así es como la propaganda de “Palestina”, un nuevo libro, publicado por la Ediciones Revolución Islámica la semana pasada en Teherán, identifica al autor.

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El autor es “el gran ayatolá Seyyed Ali Husseini Jamenei”, el “Guía Supremo” de la República Islámica de Irán, un hombre cuya fatwa [condena a muerte] ha sido reconocida por el presidente estadounidense Barack Obama como con fuerza de ley.

Editado por Saeed Solh-Mirzai, el libro de 416 páginas ha recibido la aprobación de la oficina de Jamenei y por lo tanto es el documento de mayor autoridad respecto a su posición sobre el tema.

Jamenei hace su posición clara desde el principio: Israel tiene derecho a existir como estado.

Él usa tres palabras. Una de ellas es “nabudi“, que significa” aniquilación”. La otra es “IMHA“, que significa “desaparecer”, y, por último, está “Zavala“, que significa “modestia”.

Jamenei afirma que su estrategia para la destrucción de Israel no está basada en el antisemitismo, que él describe como un fenómeno europeo.

Su posición se basa en “principios islámicos bien establecidos”, afirma.

Uno de ellos es que una tierra que cae bajo el dominio musulmán, aunque sea brevemente, nunca más puede cederse a no musulmanes. Lo que importa en el Islam es el control del gobierno de un país, aunque la mayoría de los habitantes no sean musulmanes. Los jomeinistas no están solos en esta creencia.

Decenas de mapas circulan en el mundo musulmán, que muestran la extensión de los territorios musulmanes perdidos ante el infiel que deben ser recuperados. Estos incluyen grandes partes de Rusia y Europa, casi un tercio de China, el conjunto de la India y partes de Filipinas y Tailandia.

Sin embargo, de acuerdo con Jamenei, Israel, al que denomina como “adou” y “doshman“, que significan “enemigo”, es un caso especial por tres razones. La primera es que se trata de un leal “aliado del Gran Satán América” y un elemento clave en su “plan malvado” de dominar “el corazón de la comunidad islámica“.

La segunda razón es que Israel ha declarado la guerra a los musulmanes en un número de ocasiones, convirtiéndose así en un “infiel hostil” (“kaffir al-Harbi“).

Por último, Israel es un caso especial, ya que ocupa Jerusalén, que Jamenei describe como “la tercera Ciudad Santa del Islam”, Se da a entender que uno de sus “deseos más preciados” es orar un día en Jerusalén.

Jamenei insistió en que él no está recomendando las “guerras clásicas” de borrar a Israel del mapa. Tampoco quiere la “masacre de los judíos”. Lo que él recomienda es un largo período de guerra de baja intensidad diseñada para hacer la vida más desagradable si no imposible, para la mayoría de los judíos de Israel para que salgan del país.

Su cálculo se basa en el supuesto de que un gran número de israelíes tienen doble nacionalidad y preferirían la emigración a los Estados Unidos o Europa a las amenazas diarias de muerte.

Jamenei no hace referencia al programa nuclear de Irán. Pero el subtexto es que un Irán con armas nucleares haría a Israel pensar dos veces antes de tratar de contrarrestar la estrategia de Jamenei adoptando una acción militar contra la República Islámica.

En el análisis de Jamenei, una vez que el costo de permanecer en Israel se haya convertido en demasiado alto para muchos judíos, las potencias occidentales, en particular EE.UU., que ha apoyado al estado judío durante décadas, podría decidir que el costo de hacerlo es mayor que los posibles beneficios.

Gracias al Presidente Obama, EE.UU. ya se ha distanciado de Israel a un grado inimaginable hace una década.

Jamenei cuenta con lo que ve como la “fatiga de Israel”. La comunidad internacional podría empezar a buscar lo que él llama “un mecanismo práctico y lógico” para poner fin al viejo conflicto.

El “mecanismo práctico y lógico” de Jamenei excluye la fórmula de dos estados en cualquier forma.

“La solución es una fórmula de un Estado”, declara. Ese estado, que se llamará Palestina, estaría bajo el dominio musulmán, pero permitiría a los no musulmanes, incluyendo algunos judíos israelíes que podrían resultar “raíces genuinas” en la región, permanecer como “minorías protegidas”.

Bajo el esquema de Jamenei, Israel además de Cisjordania y la Franja revertirían al mandato de las Naciones Unidas por un breve período durante el cual se celebraría un referéndum para crear el nuevo estado de Palestina.

Todos los palestinos y sus descendientes, dondequiera que estén, podrían votar, mientras que los judíos “que han venido de otros lugares” quedarían excluidos.

Jamenei no menciona ninguna cifra de posibles votantes en su sueño de referéndum. Pero los estudios realizados por el Ministerio de Relaciones Exteriores en Teherán sugieren que podrían votar al menos ocho millones de palestinos en todo el mundo, contra 2,2 millones de judíos “aceptables” como futuros ciudadanos de segunda clase de la nueva Palestina. Así, el “Guía Supremo” está seguro de los resultados de su propuesta de referéndum.

Él no deja claro si el Reino de Jordania, que se encuentra en el 80 por ciento de la Palestina histórica, se incluiría en su esquema de un solo Estado. Sin embargo, la mayoría de los jordanos, que son extracción de Palestina, podrían votar en el referéndum y, lógicamente, convertirse en ciudadanos de la nueva Palestina.

Jamenei cuenta sobre el éxito de sus planes para hacer la vida imposible a los israelíes a través de ataques terroristas desde el Líbano y Gaza. Su último plan es reclutar “luchadores” en Cisjordania para establecer unidades de estilo Hezbolá.

“Hemos intervenido en asuntos anti-Israel, y eso trajo la victoria en la guerra de 33 días por parte de Hezbolá contra Israel en 2006 y en la guerra de 22 días entre Hamas e Israel en la Franja de Gaza”, presume.

Jamenei describe a Israel como un “tumor canceroso” cuya eliminación significaría que “la hegemonía y las amenazas de Occidente serán desacreditados” en Medio Oriente. En su lugar, se jacta, “se promoverá la hegemonía de Irán”.

El libro de Jamenei también aborda el Holocausto, que considera ya sea como “una maniobra de propaganda” o un reclamo en disputa. “Si hubo tal cosa”, escribe, “no sabemos por qué sucedió ni cómo”.

Jamenei ha estado en contacto con negadores del Holocausto profesionales desde la década de 1990. En 2000, invitó al negador del Holocausto en Suiza Jürgen Graf a Teherán y le recibió en audiencias privadas. El francés negador del Holocausto Roger Garaudy, un estalinista que se convirtió al Islam, también fue agasajado en Teherán como “el mayor filósofo vivo en Europa”.

Fue con el apoyo de Jamenei que el ex presidente Mahmoud Ahmadinejad creó un “centro de investigación del Holocausto”, dirigido por Mohamed-Ali Ramin, un funcionario iraní con enlaces a neonazis alemanes que también organizan seminarios anuales “Fin de Israel”.

A pesar de los esfuerzos por disimular su odio a Israel en términos islámicos, el libro deja claro que Jamenei está más influenciado por el estilo occidental de antisemitismo que por las relaciones clásicas del Islam con judíos.

Su argumento de que los territorios se convierten en “irrevocablemente islámicos” no se elimina, ni siquiera por su inconsistencia. No tiene nada que decir sobre las vastas porciones de antiguo territorio islámico, incluidos algunos que pertenecían a Irán desde hace milenios, ahora bajo dominio ruso.

Tampoco está dispuesto a embarcarse en la Yihad para expulsar a los chinos de Xinjiang, un territorio musulmán khanate hasta finales de 1940.

Israel, que en términos de territorio representa el uno por ciento de Arabia Saudita, es un alevín muy pequeño.

El derramamiento de las lágrimas de Jamenei por “los sufrimientos de los musulmanes palestinos” también son poco convincentes. Para empezar, no todos los palestinos son musulmanes. Y, si fueran sólo los enfermos musulmanes los que merecieran simpatía, ¿por qué no se golpea el pecho el “Guía Supremo” cerca de la birmana rohingya y los chechenos masacrados y encadenados por Vladimir Putin, por no hablar de los musulmanes asesinados a diario por compañeros musulmanes en todo el globo?

En ningún momento de estas 416 páginas Jamenei siquiera menciona la necesidad de tener en cuenta las opiniones de algún israelí o palestino respecto a su receta milagro. ¿Y si los palestinos y los israelíes quisieran una solución de dos estados?

¿Qué pasa si se optara por resolver sus problemas a través de la negociación y el compromiso en lugar del esquema de “limpieza-barrido-del-mapa” que propone?

Jamenei revela su ignorancia de las tradiciones islámicas cuando designa a Jerusalén como “nuestra santa ciudad”. Como estudiante de la teología islámica, él debe saber que “ciudad santa” y “tierra santa” son conceptos cristianos que no tienen cabida en el Islam.

En el Islam, el adjetivo “santo” está reservado sólo para Dios y no puede aplicarse a nada ni a nadie. El Corán en sí está etiquetado como “al-Majid“(Glorioso) y no es un libro sagrado como la Biblia para los cristianos.

El “Guía Supremo” debe saber que La Meca es designada como “al-Mukarramah“(la Generosa) y Medina como “al-Munawwarah“(la Iluminada). Incluso las ciudades santuario chií de Irak no están etiquetadas como “muqqaddas“(santas). A Nayaf se la llama “al-Ashraf“(la más noble) y a Karbala “al-Mualla“(la Sublime).

En los primeros días de su misión, el Profeta Muhammad jugó con la idea de hacer de Jerusalén el centro de coordinación de oraciones por el Islam. Pronto abandonó la idea y adoptó su ciudad natal de La Meca, donde el cubo negro (Kaaba) había sido un imán para los peregrinos durante siglos antes del Islam. Por esa razón, algunos escritores musulmanes clásicos se refieren a Jerusalén como “la descartada” (al-yarmiyah) como una primera esposa, que se sustituye por una favorita nueva. En el siglo 11, el califa chií fatimí Al-Hakim, incluso ordenó la destrucción de la “descartada” Jerusalén.

El problema entre Israel y Palestina no es religioso. Se trata de un conflicto político sobre el territorio, las fronteras, el intercambio de los recursos hídricos y la seguridad. Aquellos que, como Jamenei, tratan de inyectar una dosis de enemistad religiosa en este cóctel ya complejo merecen poca simpatía.

Fuente: Gatestone Institute

Traducción: Silvia Schnessel para Enlace Judío México

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