SILVIA SCHNESSEL PARA AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO – Hay un debate en curso en Munich sobre si la capital bávara debe permitir que “Stolpersteine” (placas de bronce que dan nombre a las víctimas del Holocausto) sean incrustadas en las aceras y las calles.
El debate en curso en Munich sobre si la capital bávara debe permitir que “Stolpersteine” (placas de bronce con nombres de las víctimas del Holocausto) sean incrustadas en las aceras y la calle es un ejemplo sobresaliente de esto.
A finales de julio, el ayuntamiento de Munich votó a favor de prohibir los llamados monumentos “obstáculo”. Charlotte Knobloch, ex presidente del Consejo Central de los Judíos en Alemania y actual jefe de la comunidad judía de Munich, se ha opuesto durante mucho tiempo al Stolpersteine y lo ha calificado como un insulto a las víctimas. Knobloch, sobreviviente del Holocausto, dijo que es “intolerable” que los transeúntes pisen los nombres de los judíos que fueron asesinados en la tragedia.
Hay seis “escollos” fuera de la residencia de este reportero en Berlín. Uno de ellos dice: “Hans Simson. Fecha de nacimiento: 1913. deportado en 28.6.1943. Asesinado en Auschwitz”.
El semanario de izquierda Jungle World, ampliamente considerado pro-Israel, informa en un comentario de Dora Streibl que un co-fundador de los monumento “escollos” en la ciudad de Kassel, Ulrich Restat, declaró en una manifestación antisemita en 2014 que “la muerte es un master hoy de Israel” y que ojalá hubiera “obstáculos” para los palestinos asesinados.
El comentario también tomó nota de los sentimientos anti-sionistas de los co-fundadores de la iniciativa “Stolpersteine” de Munich.
La referencia de Retast era una alusión al famoso poema Holocausto del poeta judío Paul Celan, un sobreviviente del Holocausto de habla alemana, que escribió acerca del movimiento de Hitler: “La muerte es un master de Alemania”. En su comentario, Streibl criticó a Restat y otros que utilizan el Stolpersteine como una forma de aliviar su culpa patológica sobre los crímenes del Holocausto convirtiendo a los judíos modernos de hoy en victimarios.
Agregó que: “Stolpersteine aparece como una forma cómoda y discreta de recuerdo: Alguien hizo algo.”
Otros han argumentado que los memoriales del Holocausto alemán, incluyendo el monumento principal en el céntrico distrito gubernamental de Berlín, no tienen el objetivo de preservar de la memoria de las víctimas judías, sino más bien de hacer que los alemanes se sientan bien.
La declaración del ex canciller alemán Gerhard Schröder en 1998 capta el vacío de este proceso de ritualización. Dijo que el memorial del Holocausto debería ser un lugar “donde a la gente le guste ir.”
Al igual que otros monumentos conmemorativos del Holocausto, el proyecto Stolpersteine también funciona, se puede argumentar, como una especie de resistencia falsa al pasado nazi de Alemania. El escritor alemán Johannes Bruto representa la relación de Alemania con su historia nazi con precisión cuando escribió que “La resistencia a Hitler y su clase se vuelve más fuerte cuanto más se aleja el Tercer Reich en el pasado”.
No hay monumentos en Alemania para el antisemitismo letal de los palestinos, Hezbolá, e iraníes cometidos contra judíos e israelíes. Cuando hace años se intentó mostrar a las víctimas israelíes en las estaciones de tren hubo un alboroto y el plan fue anulado.
El artista alemán que inició el proyecto “Stolpersteine” es Gunter Demnig. Según Reuters, “hay 45.000 Stolpersteine en Alemania y otros 16 países europeos. Sólo en Berlín hay 5.500”
La preocupación por conmemorar judíos europeos muertos en Alemania ha tomado nuevos rumbos extraños. Una actualización de ajuste a la famosa línea sarcástica del psicoanalista israelí Zvi Rex podría ser que “Los alemanes nunca perdonará a los israelíes por Auschwitz”.
Benjamin Weinthal es miembro de la Fundación para la Defensa de las Democracias.
Fuente: The Jerusalem Post
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