Sucot

THELMA KIRSCH PARA AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO

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En la historia de cada pueblo hay grandes momentos que debemos recordar para así tener conciencia del pasado y aprender de este para el futuro.

Cada sábado, cuando se dice el Kidush, (La bendición del vino) siempre repetimos las palabras “ZEJER LE YETZIAT MITZRAIM” y tenemos fiestas que se conectan con estos sucesos.”  Sucot es una de estas.

-Nombres de Sucot

– Jag Haasif – Fiesta de la cosecha

–Jag Simjateynu- La fiesta de la alegría.

 Anteriormente se le consideraba una fiesta agrícola, pero tiene también un origen Bíblico. Está escrito en Levítico: “Y vivirán en cabañas por 7 días para que las futuras generaciones puedan saber que yo hice vivir a los israelitas en cabañas cuando los saqué de la tierra de Egipto. (Levítico 23:42-43).

O sea: que estamos recordando los 40 años que pasamos en Egipto.

Si nos fijamos con cuidado, veremos que las tres fiestas se relacionan con la época de Moisés.:

Pesaj- Éxodo

Shabuot- Entrega de la Torá

Sucot- Recuerdo de las Cabañas

 (Sucot,Shmini Hatzeret, Simcha Tora. Se consideran como si fueran una sola fiesta, pero son tres realmente que están una seguida de la otra.)

SUCOT

Pertenece a los Tres Regalim o Shlosha Regalim.

Las otras dos fiestas que pertenecen también a los Regalim son: Pesaj y Shabuot.  Las tres son de carácter agrícola.

En Sucot se termina la cosecha.

Sucot nos recuerda que la vida del hombre es endeble y fugaz al igual que la Sucá, (Tenemos que fijarnos aquí que es la tercera fiesta del Año Judío y que al igual que el tercer Mandamiento de la creación del Mundo, se recuerda lo material). “No harás ídolos”

La construcción de la Sucá se inicia al terminar Yom Kipur. Lo más importante de la Sucá es el SJAJ.

Debemos notar la similitud entre las palabras

SUCA     SJAJ

SCH        SJJ

Entre las ramas del techo se debe filtrar la luz para poder ver las estrellas.

En el Talmud está escrito cuáles deben ser las dimensiones de la Sucá.

Vivir en la Sucá no significa que hay que dormir necesariamente en ella, aunque hay quienes sí lo hacen. Sólo se sirven allí las comidas principales.

 – Las Cuatro especies.

También estas están descritas en la Torá, en Levítico:
1.El fruto del árbol hermoso  (Etrog)

2.Ramas de palmera

3.Un ramo de un árbol frondoso (mirto)

4.Sauces de arroyo.

 ¿Por qué?

1. El Etrog es hermosos y con buen aroma. Representa al corazón, porque se parece en su forma
2. El Mirto solo tiene aroma. Representa a los ojos, también por la forma de sus hojas.
3. La palmera solo es hermosa. Representa la columna vertebral, también debido a su forma.
4. El sauce no tiene ni belleza ni aroma. Representa a los labios, por la forma de sus hojas.

Así también son los hijos de Israel:

1. Unos son estudiosos y cumplen con las Mitzvot.
2. Otros son estudiosos y no cumplen con las Mitzvot.
3. Otros cumplen con las Mitzvot y no estudian la Torá
4. Otros no se ocupan de ninguna de las dos cosas.

Pero lo importante es que todos necesitamos los unos de los otros, todos pertenecemos al pueblo de Israel y somos necesarios para su integridad.

Si unimos a las 4 especies o las ponemos juntas a las cuatro, estaremos declarando que todos somos un pueblo unido y todos somos seres humanos. Que todo nuestro cuerpo debe servir a D’s.

El otro nombre de Sucot o Zman Simjateynu, el tiempo de nuestra alegría,

Se recita la plegaria de Halel o Alabanza a Ds del Libro de los Salmos

JOL HAMOED;

Días que se puede trabajar en medio de la Fiesta. El Sábado se lee el Libro de Kohelet, (Eclesiastes) antes de sacar la Torá. Fue escrito por el Rey Salomón cuando ya no era joven y entendía que no toda la vida es felicidad, que las cosas cambian y vamos aprendiendo a aceptar los cambios.

Es un texto bíblico donde el enfoque de la vida es pesimista.

“Vanidad de Vanidades, todo es vanidad”

“No hay nada nuevo bajo el Sol”

¿Por qué se lee esto?

Recolección de la cosecha. Madurez de la Vida así como lo es del fruto, cuando el hombre recolecta lo que ha sembrado y es de esto de lo que habla Kohelet.

Otros dicen que se lee para contrastar con la alegría de la fiesta de la Sucá y recordar que siempre hay cosas buenas y malas. Como un contrapeso.

También se dice que se lee para recordarnos que el paso del hombre por la Tierra es pasajero, así como lo es la Sucá.

HOSHANA RABA

El Séptimo día de Sucot se llevan los rollos de la Torá en los brazos durante la mañana y se dan siete vueltas a la Bima, estas vueltas se llaman HAKAFOT.

Hosanna significa “ayúdanos” y se cree que se tomó esa fecha porque va a iniciarse el invierno y entonces se necesita alimento para el pueblo de Israel.

SHMINI HATZERET

 “Y en el octavo día tendréis una reunión, no haréis ninguna obra servil…”

Octavo, significa después de los 7 días de Sucot.

Aunque técnicamente no tiene relación con esta fiesta, y ese día no hay que vivir en la Sucá.

En Shmini Hatzeret se dice Yzkor, o la plegaria para recordar a los muertos.

Se dice también la tefila o el rezo para que llueva o Tefilat hagueshem, porque necesitaremos la lluvia para que se prepare la tierra para la siembra. Esta plegaria la dice el Jazan envuelto en el kitel (abrigo blanco) y el Talit.

SIMJA TORA

La alegría de la Torá.

En Israel se hace el mismo día que Shmini Hatzeret.

En Simja Torah se acaba de leer la Torah y se sacan del Aarón hakodesh los libros y se repiten las 7 Hakafot con ellos alrededor de la Bima. Después se guardan y se dejan 3 afuera.

¿Por qué tres?

En una se lee el relato de la desaparición de Moisés y la bendición que le da al pueblo de Israel.

En la siguiente se lee como creó D’s al mundo

En la tercera se lee el libro va Midvar o el detalle de los sacrificios festivos de la fecha.

Acabar o Iniciar la lectura de la Torá es un gran honor:

 -Jatan Torah o el Novio de la Torá, es el que concluye de leerla.

-Jatan Bereshit o el novio del inicio, es el que inicia nuevamente.

Bendición de Moisés:

“ Así Israel habitará seguro, conforme a la bendición de Jacob, en la Tierra del grano y del Mosto, también de sus cielos se destilara el rocío.

¡Dichoso eres, oh Israel! ¿quién como tú,  pueblo cuya salvación viene del Eterno, que es el escudo de tu auxilio y que también es la espada de tu grandeza, por lo que tus enemigos te mentirán de miedo y tú sobre sus alturas pisarás”

 ¿Cómo debe ser la Sucá?

Tener 3 paredes. El techo, o sea el Sjaj que es lo más importante debe de estar más cubierta que abierta, pero deben poderse ver las estrellas y que pueda entrar la lluvia.

-¿Por qué se reza para que llueva. ¿Por qué no antes?

Para que llueva durante la fiesta también y veamos que puede penetrar. Es simbólico, así estamos viendo que la lluvia es una bendición, pero que las cosas malas también pasan. Nos recuerda el Diluvio también.

-¿Se puede poner primero el techo y después las paredes?

NO, se debe levantar primero las paredes y después ponerles el techo. Si se hace al revés se esta violando la ley.

Nos dice: Lo harás pero no de lo que ya está hecho.

-¿Se puede usar un árbol que de sombra como Sjaja?

NO, por la misma razón anterior. El Sjaj debe estar desprendido de su tronco, Se compara con un sacrificio, al final de la fiesta se debe tratar con respeto, porque también recuerda la nube que siguió a los judíos por el desierto durante los 40 años, se queman las ramas, no se deben tirar a la basura sin dignidad. También se pueden poner a un lado o guardar.

 -¿Se debe estar dentro de la Sucá cuando está lloviendo?

NO, cuando el clima es malo no se debe estar dentro de la Sucá, excepto la primera noche, cuando es forzoso hacer el Kidush dentro de la Sucá, junto con la bendición del pan, la ley dice: Morarás o Vivirás 7 días dentro de la Sucá; si los días no son propicios para vivir allí, entonces no se les considera.

-¿Por qué se reciben los Ushpizim o huéspedes en la Sucá?

-¿Por que se recita la bendición de bienvenida o Kabalah?

Porque los huéspedes son muy importantes:

Abraham: Deja su hogar y sigue a D’s a la Tierra que le dice D’s.

Isaac: Dejó su casa y fue a trabajar para Lavan

Yosef: Dejó su hogar, fue hecho prisionero, pero su fe no disminuyó.

Moisés y Aarón: Fueron líderes que llevaron al pueblo de Israel, pero no vivieron para ver la Tierra prometida.

David: David canta en uno de sus salmos cuando se encontraba en la selva de Judah.

Oh D’s eres mi D’s, Yo te busco, Tengo sed de ti, mi carne tiene hambre de convivencia con D’s.

El judío deja su casa simbólicamente en la fiesta de Sucot para buscar a D’s

La idea de los Ushpizim o visitantes, es que el pueblo de Israel tengamos sus cualidades y seamos como ellos.

Abraham:  Siempre recibe huéspedes.

Yitzhak: Se dice que se acepto a él mismo en sacrificio a D’s

Yaakov: Fue muy humilde y trabajo mucho por lo que el deseaba.

Yosef: Fue llevado a prisión y se sobrepuso

Moisés y Aarón son el ejemplo de servir a D’s.

David: Estableció una dinastía para reinar sobre Israel, con justicia y dignidad.

“DESEAMOS QUE TODOS PODAMOS SER COMO ESTOS HOMBRES QUE INVITAMOS A NUESTRA SUCÁ, Y ASI SEA TODO EL PUEBLO DE ISRAEL”