JNS.org – Aunque se ha prestado mucha atención a la importante visita de Francisco a Estados Unidos, la comunidad católica de Israel se encuentra representada por líderes que buscan cada vez más redefinir el significado de “pro-Israel”, preguntándose la cuestión si los católicos israelíes laicos en última instancia, se pondrán o no del lado pro-palestino de los representantes locales (vicarios) del Vaticano en el Estado judío.
AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO – Cabe destacar que los vicarios israelíes están tomando la dirección de un Vaticano encabezado por el Papa Francisco que reconoció oficialmente un Estado palestino a principios de este año.
El grupo de Coordinación de Tierra Santa – compuesto por obispos de Europa y América del Norte – declaró en 2012: “Hemos oído y hacemos propia esta convicción: ser pro-Israel tiene que significar ser pro-palestino. Esto significa ser pro-justicia para todos, cuyo fruto es cierta paz duradera”. Los obispos se reúnen cada año para orar, y apoyan la iglesia católica local en Israel.
El último punto de tensión que indica una fuerte voz pro-palestina dentro del liderazgo católico de Israel viene de una gran protesta en las escuelas cristianas. Un total de 33.000 estudiantes cristianos en Israel perdieron más de tres semanas de clases desde el 1 de setiembre, debido a una huelga organizada por los empleados que protestaban por un enorme recorte de los fondos – hasta que la huelga terminó el domingo, reanudando las clases el lunes.
Los huelguistas alegan discriminación, injusticia y falta de aceptación por parte de Israel, en particular respecto a competir por la igualdad de derechos para los ciudadanos árabes, cristianos y musulmanes. Entre las 47 escuelas en huelga, 40 de ellas católicas, con alrededor del 60 por ciento de los estudiantes cristianos y el 40 por ciento musulmanes. Dado que las escuelas están abiertas a todos los israelíes y la mayoría son escuelas de habla árabe, a los alumnos musulmanes de la escuela cristiana por lo general se les enseña su propio plan de estudios religiosos.
Las escuelas cristianas tienen un estatus “reconocido” pero no “no oficial” en Israel, lo que significa que no son escuelas estatales y aún así reciben el 75 por ciento de fondos del presupuesto de educación del Estado de Israel. Hace dos años, las escuelas cristianas recibían el 65 por ciento de sus presupuestos de subsidios del gobierno, pero esa cifra ahora es sólo el 29 por ciento, generando un déficit de financiación.
El ministro israelí de Educación Naftali Bennett ha declarado que Israel no tiene políticas discriminatorias y que el objetivo del Estado es asegurar que los fondos de las escuelas públicas no se agoten por tener que dar demasiada financiación a las escuelas privadas.
El padre David Neuhaus – vicario patriarcal de Santiago Vicariato, la comunidad católica de habla hebrea de Israel – dijo que las escuelas cristianas, especialmente las católicas, alcanzan la tasa de matrícula más alta entre cualquier sector demográfico en Israel y produce graduados que conforman un “segmento muy importante de la población árabe” que contribuye de manera significativa a la sociedad israelí, como trabajar en la industria de alta tecnología.
“Cuando consideramos eso y comparamos el presupuesto para [las escuelas] ultraortodoxas” – que también tienen un estatus reconocido pero-no oficial en Israel – “vemos aquí la discriminación flagrante”, dijo Neuhaus a JNS.org, alegando que las escuelas judías haredi reciben el 100 por ciento de sus necesidades de financiación por parte del gobierno israelí.
En línea con los comentarios de Neuhaus, la huelga de la escuela cristiana ha sido utilizada en algunos círculos como plataforma para promover una narrativa pro-palestina. Recientemente, los jefes de las iglesias católicas locales de Israel, que se rigen por el Patriarcado Latino de Jerusalem, publicó un artículo en su página web argumentando que la huelga escolar es “fundamentalmente por una violación flagrante de los derechos humanos y los convenios internacionales relativos a la diversidad cultural, social, y los derechos indígenas [palestinos] de las minorías”.
“Nosotros, los palestinos … no emigramos al Estado de Israel, por el contrario, él vino a nosotros, por lo que se deben respetar nuestros derechos culturales y sobre todo nuestra lengua, y todo lo que llevamos de nuestra cultura indígena”, escribió el autor del artículo, Ibtisam Hanna Muallem, presidente de la Asociación Árabe de Derechos Humanos.
Mientras Neuhaus – judío convertido al catolicismo (aunque la tradición judía afirma que en realidad hay ninguna conversión de la fe) – ha cesado sus actividades políticas anteriores que protestaban por la “ocupación” israelí desde que se convirtió en vicario, su sentimiento previo sobre el tema sigue firme. Pero si bien el uso de un término como “ocupación” suele ser un claro determinante de la propia lealtad respecto a las disputas territoriales entre israelíes y palestinos, algunos católicos israelíes rozan una delgada línea de lo que significa ser “pro-Israel” o “pro-palestino”. El sitio web de Saint James Vicariato afirma, “estamos en unión con Francisco y también en casa, en la sociedad de habla hebrea judía israelí”.
Tal declaración podría entrar en juego cuando se trata de escenarios como la aprobación de la Santa Sede en mayo pasado de un tratado cuya lengua reconoció al “Estado de Palestina”. Los católicos israelíes que suscriben la declaración anterior pueden estar de acuerdo con el tratado de Francisco y de ese modo esencialmente promover una narrativa que critica a Israel por “ocupar” territorio palestino, pero al mismo tiempo, se identifica plenamente como ciudadanos del estado judío de Israel.
El propio Vaticano, por su parte, pidió al presidente ruso, Vladimir Putin, que intervenga en el tema de la huelga escolar y eleve el asunto con el primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, durante la reciente reunión de los líderes en Moscú.
Giacinto-Boulos Marcuzzo, vicario patriarcal de Jerusalem, dijo que cree que si las escuelas cristianas israelíes renuncian a su estado actual y se vuelven escuelas estatales reconocidas oficialmente, los estudiantes se arriesgan a perder su identidad específica cristiana a través de la asimilación nacional como uniéndose voluntariamente a las Fuerzas de Defensa de Israel (IDF). Sin embargo, los cristianos israelíes ya están alistándose en el ejército israelí en cifras récord, poniendo en duda la afirmación de Marcuzzo de que la inscripción militar se percibe como una amenaza a la identidad cristiana. Por el contrario, los cristianos parecen cada vez más deseosos de integrarse en la sociedad israelí en general.
“Llegan con muy alta motivación para el servicio militar”, dice el Coronel (en la reserva) Pini Gonen, que dirige el seminario del batallón de jóvenes Gadna para jóvenes cristianos bajo los auspicios del Ministerio de Defensa israelí, dijo el sitio web de noticias Walla siguiendo uno de estos seminarios en agosto. “La semana pasada Jennifer, una soldado cristiana árabe, fue seleccionada por rendimiento excepcional en un curso operativo de Cúpula de Hierro [sistema de defensa antimisiles]. También acabó el entrenamiento básico con puntuaciones excepcionales”.
Además, mientras que el liderazgo católico de Israel parece estar expresando claramente solidaridad con los palestinos, hay ciudadanos católicos israelíes que se distancian activamente de ese mensaje. Organizaciones como Amigos Católicos de Israel y Católicos por Israel simpatizan con la narrativa pro-Israel en el conflicto con los palestinos.
Don Kenner, director de Amigos Católicos de Israel, ha dicho al blog IsraPundit, “los católicos [laicos] son patrióticos, recelosos de un gobierno que se extralimita, y de línea dura cuando se trata de cosas como el terrorismo. Simpatizan con Israel igual que la mayoría de los estadounidenses en general simpatizan con Israel … .Aparte de esa observación general … [en] las principales publicaciones católicas, el material anti-Israel en general, proviene de sacerdotes, monjas, o activistas liberales / escritores, mientras que la sana respuesta pro-Israel viene de los católicos laicos”.
Pero los católicos laicos de Israel, finalmente ¿serán balanceados hacia el lado pro-palestino por el liderazgo católico? Esa es quizás la pregunta apremiante a largo plazo, ya que el dilema a corto plazo de la huelga de la escuela ha sido resuelto.
Fuente: The Algemeiner / Shalle ‘McDonald / JNS.org
Traduce y edita: Silvia Schnessel para Enlace Judío México
https://www.algemeiner.com/2015/09/27/as-pope-francis-visits-us-israels-catholic-community-is-at-a-political-crossroads/
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