Pequeñas significativas victorias para el pluralismo religioso en Jerusalem

De la concesión de becas de estudio a instituciones no ortodoxas a cafés abiertos en Shabat, el concejal con kipá Hanan Rubin quiere que la capital sea una ciudad para todos

Por Melanie Lidman

AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO – En una pequeña victoria para el pluralismo, la Municipalidad de Jerusalem ha concedido por primera vez parte de sus fondos para el estudio de la Torá a grupos judíos no Haredi.

En años anteriores, los fondos siempre habían ido a cinco grandes instituciones Haredi, con el compromiso de que cada una realizara unas 400 horas de estudio de Torá por semana. 

Según el municipio, el 17 por ciento del presupuesto de este año se destinará a una sexta institución – el Foro de Organizaciones de Renacimiento Judío, una coalición que incluye miembros de movimientos reformistas y conservadores en Jerusalem, el centro de investigación y liderazgo Shalom Hartman Institute, y una serie de otros lugares de estudio.

El presupuesto de la ciudad en general para el año 2015, aprobado este verano, destinó 500.000 NIS ($ 124.000) para clases de Torá, por debajo del millón de NIS ($ 248.000) destinado en el último presupuesto. Aunque la financiación para las clases de estudio es modesta – apenas unos 10.000 shekels ($ 2,500) para cada institución – sigue siendo un gran logro.

Y la persona responsable de este cambio de presupuesto, pequeño pero significativo, es Hanan Rubin, un ex profesor y reciente concejal de la ciudad con el partido Hitorerut Yerushalayim (Despierta Jerusalem). Rubin encabeza el Comité de Subvenciones Municipales, responsable del presupuesto de educación, entre otras cosas. También posee la cartera para estudiantes, jóvenes y familias, y trabaja como consultor de alta tecnología a tiempo parcial.

“Cuando la gente ve Jerusalem, piensa en dos cosas: la primera es que se trata de un lugar santo, y la segunda es el conflicto”, Rubin dijo a Times of Israel. “Pero nosotros decimos que la diversidad de Jerusalem es la mayor ventaja de la ciudad, no el mayor inconveniente”.

“Cuando crecí [en Rehavia] jugué a baloncesto todos los sábados por la tarde en Gan HaPa’amon con todo tipo de personas, entre ellos árabes y haredim”, recordó. “No quiero que mis hijos crezcan en una burbuja con gente como ellos”.

Mientras Rubin entiende que la cantidad de dinero para los programas de estudio de Torá es pequeña, dijo que la existencia de la ayuda financiera es un símbolo importante.

Los cuatro concejales Haredi de la ciudad en el Comité de Becas Municipal aprobaron el presupuesto de 2015, y sólo dos de los 12 concejales de Haredi para el Ayuntamiento de Jerusalem se opusieron. Rubin dijo que la aprobación del presupuesto fue resultado de horas de reuniones con los jóvenes concejales Haredi, a quienes atribuye estar más abiertos a la realidad de Jerusalem como ciudad multicultural. Durante estas reuniones, Rubin trajo textos reales estudiados en las distintas instituciones pluralistas para ilustrar el nivel de instrucción de los miembros del consejo de Haredi.

Las instituciones que se beneficiarán de las becas son: Elul Beit Midrash, fundada por la ex diputada Ruth Calderón; Hillel Beit Midrash;  Colegio Unión Hebrea del Movimiento Reformista; Jevrutá (un programa de estudio en común con la Universidad Hebrea, no la organización religiosa masculina gay); Beit Prat, el centro de Jerusalem para graduados de la midrashá Ein Prat; Instituto Kerem para la educación judía humanista; el centro de liderazgo plural Shalom Hartman Institute; Kolot Beit Midrash; y el programa de liderazgo social Mimizrach hashemesh Beit Midrash.

“Esto realmente muestra que aquí hay una disposición para todo tipo de enfoques diferentes, que algo nuevo está sucediendo en Jerusalem”, dijo Rubin.

Puede parecer extraño que un observante con kipá, padre de seises hijos, trabaje incansablemente para asegurar que los Judíos Reformistas obtengan financiación municipal, o la nueva cafetería en el centro del Parque de la Independencia de Jerusalem esté abierta en Shabat.

Rubin está especialmente orgulloso de que  la cafetería Alma  esté abierta en Shabat. Estaba previsto originalmente que la cafetería fuera parte de la rama popular de Cafés Landwer, para crear un destino para que familias seculares tomaran un espresso el Shabat por la mañana y jugaran en el parque con sombra. Pero Badatz, la organización de certificación de kashrut dirigida por Eda Haredit, amenazó con retirar la certificación kosher de todos los productos Landwer, incluyendo su fábrica de café, si el café abría en Shabat, informó Haaretz.

(La compañía de café Landwer es una entidad separada de Cafés Landwer, a pesar de que fueron fundadas por la misma familia y que ahora son propiedad de parientes).

El dueño de la franquicia de la sucursal del Parque Independencia originalmente accedió a la demanda de cerrar en Shabat debido a las preocupaciones de que afectaría negativamente a la compañía de café. Rubin, junto con una serie de otros concejales de la ciudad, como Ofer Berkowitz, y activistas comunitarios, negociaron un acuerdo donde el café ya no será parte de la franquicia Landwer, sino más bien una cafetería independiente, por lo que la certificación kosher de la compañía Landwer no está en riesgo.

“Mi esposa me dijo: “Te has buscado todo este problema para asegurar que esté abierto en Shabat, y ni siquiera podrás disfrutarlo!”, ríe Rubin. “Pero parte de una ideología de que haya lugares como éste en Jerusalem”.

“No veo la cafetería como un triunfo secular o una pérdida Haredi, es un símbolo de esperanza”, añadió Rubin. “Es la razón por la que Primera Estación está aquí y es imperativo que el desfile del orgullo gay esté aquí. Yo no iré a ver una película en Shabat, pero es esencial que aquí la gente pueda sentir que esta es su casa también”.

Los activistas a favor de que las empresas abran en Shabat ganaron otra victoria este verano. En agosto, una nueva sala de cine en Abu Tor, Yes Planet, abrió al público. El proyecto de $ 43 millones tiene seis salas de cine, así como auditorios para espectáculos musicales, espacios de arte, restaurantes y una cafetería con vistas a la icónica silueta de la ciudad vieja desde el mirador de Haas Promenade.

Yes Planet se unió a la Primera Estación, un complejo animado de tiendas, restaurantes, espacio de galerías y zonas al aire libre en la antigua estación de tren de Jerusalem, que también está abierto en Shabat, proporcionando más maneras para que los residentes no observantes disfruten de la oferta cultural de la zona el fin de semana.

“La gente me llama ‘dati light (religioso moderado)’ o ‘dati sababa’ (religioso estupendo)”, dijo Rubin, en referencia a expresiones de argot para los judíos religiosos más liberales. “Soy un verdadero ‘dos’ [judío religioso]. Sigo el Shabat y la Kashrut. ¿Cuál es el problema? ¿Creer que alguien puede tener una forma diferente de ser judío?”

La cantidad de negocios abiertos en Shabat no apuntan a un fortalecimiento de la población laica en la capital. Pero la sociedad israelí siempre ha luchado con las corrientes alternativas del judaísmo que no encajan perfectamente en los casilleros tradicionales de haredi, nacional religioso o secular. Razón por la cual Rubin cree que es esencial que el municipio esté a la cabeza dando apoyo financiero, aunque pequeño, a un arco iris de diferentes tipos de iniciativas judías.

Jerusalén todavía tiene un largo camino por recorrer en la lucha contra la intolerancia que es tan divisiva en la capital. Pero Rubin cree que los primeros pasos, al igual que unos pocos miles de shekels a fundaciones que nunca anteriormente han tenido apoyo de la ciudad, son el comienzo de una tendencia creciente.

“Yo tengo mi forma de disfrutar de mi Shabat, y usted tiene la suya”, dijo Rubin. “Es crítico que Jerusalem permita que todos se sientan como en casa en este lugar, sean Haredi, laicos, nacional religiosos, o lo que sea.”

Fuente: The Times of Israel

Traduce y edita: Silvia Schnessel para Enlace Judío México

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