Michel Kichka visitó México. El genial ilustrador de “La segunda Generación, lo que no le conté a papá”, editado por Orly Beigel y publicado por Fundación Metta Saade, realizó dos presentaciones: una en la librería Rosario Castellanos y otra en el Centro Deportivo Israelita (CDI), amén de múltiples entrevistas en medios.
La obra es un cómic que aborda un tema por demás sensible para el mundo judío: El Holocausto y sus repercusiones en los descendientes de los sobrevivientes. Lo que salva el libro de toda cursilería- y de falta de respeto al tema- es la personalidad de Kichka, universal y tierno, profundo y amable. Un hombre que, mediante la creación (el libro es una verdadera obra de arte), sortea una doble tragedia: la supervivencia de su padre y el suicidio de su hermano Charly, este último uno de los hilos conductores del relato.
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Reseñamos la primera presentación en un artículo previo.
La presentación en el CDI contó con la presencia de un gran comunicador de nuestra Comunidad: José Gordon, novelista, ensayista, traductor y periodista cultural, colaborador de La Jornada y Reforma y Premio Nacional de Periodismo 1994, quien ha trabajado como conductor del Noticiario cultural 9:30 y del suplemento literario Luz Verde, en Canal 22.
Gordon, quien compartió la mesa de honor con el autor, la editora y el patrocinador de la obra, tuvo la misma idea que la Directora de Enlace Judío, quien allí mismo entrevistó a Kichka: partir de algunos dibujos específicos del libro para descubrir la enorme sabiduría escondida en los dibujos. El autor de “La oveja eléctrica” proyectó, en la pantalla del auditorio del CDI, varias de las viñetas de Kichka y se basó en ellas para la magistral presentación, que pueden ustedes revivir en nuestro video.
A la vez, transcribimos aquí nuestra entrevista, en la cual Kichka, quien es israelí, habla del Primer Ministro Benjamín Netanyahu, del suicidio de algunos hijos de sobrevivientes- y explica por qué tanto los sobrevivientes que callan, como los que hablan, acaban dañando a sus hijos.
ENLACE JUDÍO Michel, en tu libro expresas: “En Auschwitz, no pude unirme a los jóvenes israelíes que desfilaban con la bandera. Me pareció fuera de lugar”. ¿Por qué?
MICHEL KICHKA Ir a Auschwitz -Birkenau no es algo simple. Es el lugar del mayor genocidio que ha habido en la historia moderna. Y yo tengo críticas respecto a la manera cómo se trata (el tema). Israel como un país, y jóvenes israelíes van a Auschwitz con banderas, y yo estoy en oposición al uso de banderas israelíes en Auschwitz, y de cualquier bandera. Esto porque tanto Birkenau como todos los otros campos es un gran cementerio de nuestra civilización. No sólo de los judíos, y esto lo digo como judío. Ir con banderas es una manera de tener un monopolio de los campos,como si sólo fuera de nosotros. Creo que, para la educación de jóvenes israelíes, sería mejor aprender más de historia, su propia historia, que sólo ir como en una manifestación.
Ir a los campos no debería ser como ir a una manifestación, sino como a un cementerio. Y en ese lugar vas con humildad y respeto. No creo que, haciéndolo, los jóvenes israelíes vuelvan de Auschwitz sintiéndose más nacionalistas. Me opongo al uso político de Auschwitz.
Si puedo no ir de forma humilde, no iré. Y mis hijos tampoco.
EJ En tu libro, tu padre te pide acompañarlo a Auschwitz. ¿Alguna vez visitaste este campo de concentración?
MK Estuvimos este año con mi padre, pero no con banderas, ni en grupo. Por cierto, este año, se conmemoraron los 70 años de la liberación de Auschwitz. Por ello, me sentí más cómodo de ir.
Ir a Auschwitz fue muy simbólico. Antes pensaba que no tenía que ir, y que no estaba obligado a ir, con o sin mi padre. Y que no necesitaba ir en persona para entender: yo había leído mucho, conocía la historia de mi padre. Mucha gente, especialmente los jóvenes que estudian muy poco de la historia, quedan en estado de shock al llegar a los campos. No fue mi caso: era maduro, sabía mucho, y tenía 60 años. Me dio gusto haber ido por mi padre.
Para mí, la cosa más importante era mi libro. Esto porque el libro era un largo trabajo personal de introspección, cuestionamiento, y de búsqueda de respuestas. De abrir heridas personales y curarlas. Auschwitz fue simbólico. Importante pero no necesario: era necesario para mi padre, y después de mi libro, estuve listo.
EJ ¿Qué opinas del uso político del Holocausto en los discursos de Benjamín Netanyahu?
MK Si quieres mi respuesta, puedes ir a mi blog, y ver mi opinión del tema (ver caricatura de Kichka arriba). Creo que Netanyahu critica el uso del Holocausto de enemigos del Estado de Israel. Pero él mismo hace uso del Holocausto. En las Naciones Unidas, en Israel, como Primer Ministro. Eso es el porqué estamos atorados, y por lo cual no hay progreso en nuestra sociedad hoy en día. Porque nos lidera gente que guarda ese trauma.
Yo pienso que una de las cosas buenas que ocurrieron a muchos judíos filósofos y escritores después de la II Guerra Mundial, es su involucramiento en la búsqueda y documentación de otros genocidios del Siglo XX. El genocidio Armenio, el Tutsi (en Ruanda), por ejemplo. Y eso hace ser a los judíos, universales otra vez. Es lo mejor que he encontrado dentro del judaísmo. Esa apertura al mundo, y lo que podemos aportar al mundo como judíos.
Lo que Netanyahu hace, como representante del Estado de Israel en el mundo, es asumir un monopolio del sufrimiento. Al igual que mi padre. Pero la diferencia es que mi padre vivió el Holocausto y lo hace porque fue psicológicamente destruido por la guerra; a su vez, Netanyahu lo hace porque es un político. Intenta manipular y usar este delicado tema, y estoy completamente opuesto a ello.
EJ Qué pasa con las personas de segunda generación, ¿por qué los suicidios?
MK No lo sé. Psicólogos y psicoanalistas expertos en el síndrome de segunda generación dicen que el suicidio en este segmento poblacional es más alto que el promedio. Realmente no lo puedo explicar.
Cuando dices que me tomo la cabeza con las manos para culpar a mi padre, fue porque estaba muy enojado con él; fue durante la shive (duelo), después del suicidio de mi hermano, que se dio el momento en que comenzó a hablar respecto a su Holocausto… en vez de hablar de mi hermano. A la vez, sentí culpable de estar enojado con mi padre, mas aún porque no podía expresarlo. Ahí tome un poco de perspectiva y me dije: “Esto no es culpa de mi padre, es culpa de Hitler”.
EJ En la página 64, tu hermano, después de suicidarse, te dice en una carta: “El ejemplo de vida de papá y mamá no fue suficientemente bueno para mi” ¿Qué quería decirte?
MK Eso es algo que no les pude decir a mis padres. Los padres tienen que ayudarles a sus hijos que se construyan a sí mismos y confronten la vida. Mi hermano sintió que mis padres no lo habían preparado lo suficiente para la vida. Fue una manera de señalar parte de su responsabilidad en su decisión de dejar este mundo.
Él no podía decirles eso a mis padres; solamente escribió una carta diciéndoles que los amaba, que fue una decisión sabia por su parte. Pero a mí, como su hermano grande, me escribió la verdad. Y esa verdad quedó solamente en mí, hasta que la abrí en el libro.
EJ En el libro te cuestionas “¿Qué es preferible, el silencio o la palabra? Ojalá tuviera una respuesta definitiva”. ¿Tienes una respuesta?
MK No, no la tengo. Junto de mí está una mujer ( Orly Beigel) a quien su madre hablaba y explicaba; yo tenía un padre que no decía ni hablaba, y el resultado es el mismo: sufrimiento. Cada uno de nosotros sufre de una manera distinta. Porque en el Holocausto, el silencio o la palabra, tienen la misma fuerza y pueden causar daño de igual manera. El Holocausto es demasiado grande para ser entendido y aceptado. Eso es también una manera de decir que no culpo a mi padre: incluso si nos hubiera hablado, no estoy seguro que nuestra situación familiar y nuestras vidas hubieran sido mejores. Esto también es una manera de exculparlo; es una parte muy importante del libro. Ahí explico cómo pasó, en vida, de víctima a héroe. Y como esto fue un punto de inflexión en su vida. Para mí, ya fue un poco tarde como para influenciarme como persona y que me ayude a construirme. Pero entiendo que no podía hacerlo antes.
EJ Y finalmente, la pregunta clásica: ¿por qué sucedió el Holocausto? ¿Tienes alguna respuesta?
MK Nadie tiene una respuesta.
Finalmente, el trailer de la próxima película basada en “La segunda generación” de Michel Kichka:
