El autor escribe que los versos coránicos sacados de contexto y, por tanto, mal interpretados se utilizan como pretexto para el odio musulmán a los judíos.

Por Adnan Oktar

AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO – Este artículo es en respuesta al artículo del Dr. Manfred Gerstenfeld sobre el dilema en las escuelas judías del Reino Unido y los monos y los cerdos: 

Es evidente para cualquiera que nuestro mundo está en extrema necesidad de paz. Cualquier contribución a la paz,pequeña o grande, será extremadamente valiosa. Por esta razón, creo que aclarar una confusión importante sobre cómo ven realmente a los judíos los musulmanes respetuosos con el Corán es de suma importancia.

Desde hace décadas, lamentablemente ciertas autoridades religiosas en el mundo, especialmente en las zonas musulmanasen y alrededor de Israel desilusionadas por explicaciones erróneas derivadas de tradiciones, supersticiones y falsas hadices (dichos del profeta Mahoma), crearon una imagen de los musulmanes judeófobos. Incluso fueron tan lejos como para hacer afirmaciones absurdas de que los judíos descienden de los cerdos. (Nuestros hermanos y hermanas judíos son sin duda más allá de tales comentarios).

Es crucial que los musulmanes y los no musulmanes por igual sean conscientes de que semejante enfoque y actitud son puramente no coránicos, falsos, ni qué decir irrespetuosos y francamente racistas.

De hecho, el Profeta Moisés es el profeta más mencionado en el Corán. La Torá, el Profeta Moisés y el recto pueblo judío son elogiados en varios versos en todo el Corán.

En los tres versos que los radicales tratan de utilizar, ya sea a sabiendas o por falta de información, Dios condena a los transgresores de las comunidades judías de la época que desafiaban las órdenes de Dios. En estos versículos, los transgresores que causaban problemas a los judíos piadosos son condenados a través de expresiones metafóricas que los comparan con cerdos y monos. Debe tenerse en cuenta que hay muchos versículos donde los musulmanes transgresores son condenados de manera similar en el Corán.

Por lo tanto tomar estos versículos fuera de contexto y tratar de aplicarlos a todo un grupo de personas que Dios quiere que los musulmanes amen y protejan es un desafío al Corán (el Corán está más allá de eso), y una pantalla flagrante de racismo, que está estrictamente prohibido por el Islam.

Ahora echemos un vistazo a los versículos en cuestión y veamos por qué este enfoque es inaceptable.

Los judíos según el Corán

En primer lugar, los musulmanes aman y veneran profundamente a todos los profetas, y el Profeta Moisés es un mensajero de Dios muy amado por los musulmanes. Además, los musulmanes aceptan las partes de la Torá que están en cumplimiento con el Corán.

Ahora veamos por qué los radicales cometen un grave error en su interpretación de algunos versos:

¿Quiere que te hable de una recompensa con Dios mucho peor que eso: la de aquellos a quienes Dios ha maldecido y con quien está enojado – convirtiendo a algunos de ellos en monos y cerdos – y que adoraban dioses falsos? (Corán, 5:60)

El Corán se explica por sí mismo con belleza y en algunos casos se necesitaría otros versículos para entender un verso. Por esta razón, señalar a un solo verso sacándolo de contexto podría conducir a conclusiones muy erróneas. Esto es exactamente lo que está sucediendo con los versos en cuestión.

De esos versículos anteriores al arriba mencionado, entendemos que el versículo 60 se refiere a los transgresores entre los cristianos y los judíos, a través de una expresión metafórica. Después de señalar los errores de los delincuentes, nuestro Señor hace una clara distinción entre los justos y los pecadores en estas comunidades y alaba a los piadosos:

Los que tienen fe y los que son judíos y los sabeos y los cristianos, todos los que tienen fe en Dios y en el Último Día y actúan con razón no sentirán miedo y ni conocerán tristeza. (Corán, 5:69)


En el segundo verso ampliamente utilizado por los radicales, nuestro Señor dice: Cuando eran insolentes sobre lo que tenían prohibido hacer, les dijimos, “Sean simios, despreciados, expulsados!” (Corán, 7: 166)

Como el propio verso deja muy claro, esta condena es para los que se desvían y transgreden que ignoraron las órdenes de Dios. Sin embargo, una vez más, está precedido por versos que hacen una clara distinción entre justos y pecadores. En el verso 164, Dios menciona a los judíos que persistentemente advierte que son una comunidad transgresora, llamándolos a la verdad.

Y en el verso 159, nuestro Señor llama la atención sobre el distinguido pueblo entre los judios: Entre el pueblo de Moisés, hay un grupo que guía por la verdad y actúa con justicia de acuerdo con ella. (Corán, 7: 159)


El último verso utilizado por los radicales una vez más se refiere a los delincuentes que desobedecieron las órdenes de Dios. Nuestro Señor, después de elogiar a los justos entre los judíos y cristianos en el verso 62a, condena a los transgresores que rompieron el sábado en el verso 65a.

Los cristianos y los sabeos, todos los que tienen fe en Dios y en el Último Día y actúan con razón, tendrán su recompensa junto a su Señor. No sentirán miedo ni conocerán tristeza. (Corán, 2:62)

Ustedes conocían muy bien a aquellos de ustedes que rompieron el Shabat. Les dijimos, “Sean simios, despreciados, expulsados“. (Corán, 2:65)

Estos versículos dejan muy claro que, tal condena se aplica sólo a aquellos que desafían las órdenes de Dios.

Leyendo el Corán en su totalidad, se vuelve claramente evidente que no hay una visión negativa de los judíos, por el contrario, los judíos piadosos son alabados por nuestro Señor en muchos versículos donde Él revela que Él les dará una gran recompensa. De hecho, el profeta Mahoma fue un gran ejemplo con su amante, abrazando actitud hacia ellos y con su documento de Medina, la primera constitución escrita en la historia que garantiza las vidas, creencias, honores y derechos de los judíos y los considera hermanos de los musulmanes.

Esperamos que los musulmanes de todo el mundo abandonan la hostilidad hacia los judíos conel pretexto de justificarlo con un trasfondo religioso. Nuestro Señor quiere que amemos y protejamos a nuestros hermanos del Pueblo del Libro.

No podemos dejarnos engullir por la ira y el odio cuando nuestra religión nos ordena lo contrario. Debemos tener en cuenta que los errores de unos pocos no pueden justificar la hostilidad hacia toda una sociedad y sobre todo no basados en motivos religiosos inexistentes. 

Adnan Oktar es escritor y un líder de opinión turco influyente.

Nota:   Los representantes del Sr. Oktar estuvieron en Israel durante varias reuniones con funcionarios del gobierno (entre ellos el Primer Ministro Netanyahu), periodistas y académicos. El Dr. Babuna y el Dr. Gundogdu dieron al Sr. Netanyahu copias de los libros del Sr. Oktar sobre el mensaje de paz del Islam y discutieron brevemente la importancia de la paz y el amor para resolver los problemas inherentes a la región. Más tarde, junto con el rabino Yehuda Glick, se reunieron con muchos políticos, líderes religiosos, académicos y periodistas entre ellosel ministro de Defensa, Moshe Yaalon, el ministro de Energía, Yuval Steinitz, la ministra de Cultura, Miri Regev, el ministro de Asuntos de Jerusalem Zeev Elkin, el Viceministro de Cooperación Regional Ayoob Kara, varios diputados entre ellos la Dra. Anat Berko, Avi Dichter, Miki Zohar, Sharren Haskel, Naava Boker, Shuli Mualem-Rafaeli, entre otros, que también aparecen en i24 noticias. Fotos de abajo:

Fuente: Arutz Sheva – Traduce y edita: Silvia Schnessel para Enlace Judío México

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