Veinte años de labor… Por un amor.
(Yaacov y Rajel, Canáan, época de los patriarcas).-
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MAY SAMRA / IMAGEN DAVID – Yaacov se dirige a la tierra de los hijos de Oriente y se detiene ante un pozo. Allí ve llegar a Rajel, que fue su amor a primera vista. “… Y besó Yaacov a Rajel y alzó su voz y lloró”.
“Los ojos de Lea eran tiernos, en tanto que Rajel era de bella figura y hermosos semblante…” (Génesis XXIX, 17). Laban, al ver al pretendiente, planea el mejor negocio de su vida, prometiéndole a Yaacov la mano de Rajel, a cambio de de siete años de trabajo. Para el novio fueron como pocos días, dado el gran amor que sentía por ella”. Sin embargo, el suegro lo engaña, ya que despierta al día siguiente de la boda en compañía de Lea- Acepta servir por otros siete años más para merecer a su amada.
De la rivalidad entre estas dos hermanas, nacieron doce tribus de Israel.
Moraleja: el amor cuesta caro.. y el matrimonio es una esclavitud, pero ¡Vale la pena!…
Los amores del Rey David.
(David, Mijal, Abigail y Batsheva)
Mijal, hija de Saúl, el primer rey de Israel, es el prototipo de la mujer que se juega la vida por el cariño del hombre a quien quiere.
David, héroe de muchas batallas, se casa con la hija del rey, Mijal. Pero el rey está celoso de los últimos triunfos militares del yerno y decide matarlo. Mijal le salva la vida, haciendo que se escape por una ventana y poniendo en el lugar de su lecho a unas estatuas (terafim), pretextando que está enfermo. Más adelante, se enfrenta a la ira de su padre y sigue fiel a David, a pesar de otras propuestas. Abigail era “mujer de buen entendimiento y bella figura”. Su esposo Nabal, hombre rico, egoísta y hostil, rehusa colaborar con David. Este, encabezando un desfile, decide matarlo, pero Abigail le sale al encuentro con ofrendas escondidas de su marido, cae a los pies del rey, suplicándole que renuncie a su propósito.
El rey dice: “Bendita sea tu discreción y bendita seas tú que me has impedido el venir con derramamiento de sangre”.
Cuando Nabal se enteró de lo sucedido “su corazón murió en él, quedándose como una piedra”. Muere a los diez días y David toma a Abigail por esposa, quien se convierte en reina de Israel.
Batsheva “se está bañando” cuando la ve el Rey David. Embelesado por su belleza, el rey la hace su amante y, al enterarse de que está embarazada, manda al marido de Batsheva, Urías, al frente de batalla, donde éste muere en combate.
Terminando el duelo, se casa con la viuda y la cuida, pero el proceder de David “fue desagradable a los ojos de D-os” y lo castiga con la pérdida de cuatro hijos. Su segundo hijo, Salomón, hereda entonces su trono.
El amor de Batsheva hizo vibrar las cuerdas del arpa del Rey David, convirtiéndolo en un rey poeta.
Moraleja: la historia la escriben los vencedores… menos en la Torá, donde nadie está por encima de la ley.
Amor a primera vista.
(Tierra de Canáan, época de los patriarcas).
Abraham, ya anciano y preocupado por su hijo Isaac, manda a llamar a su sirviente más antiguo y le hace jurar que no permitirá que Isaac tome por mujer a una canaanita. “Deberá ir a la tierra natal de Abraham y escoger a una doncella”. Llega el siervo a Mesopotamia y se detiene ante un pozo. Le pide a D-os una señal para encontrar la futura esposa de Isaac y dice: “La joven quien le pida agua y le ofrezca a el y además a sus camellos, será la elegida…” No bien terminó de orar y apareció Rebeca… con su cántaro sobre el hombro. “… Y la mujer era de hermosa apariencia y no había conocido varón” (Genesis CCIV, 15). Le ofrece de beber al hombre y saca también agua para sus camellos. El siervo pide a la mujer para Isaac.
Contrariamente a lo que se usaba entonces, los padres de Rebeca consultan a la joven con quién está dispuesta a casarse.
Su madre y su hermano la bendicen así: “que sea tu descendencia por millares de millares y hereden tus descendientes los portales de tus enemigos”. Isaac está orado cuando llega la caravana que trae su novia “… Y Rebeca alzó la vista, vio a Isaac y cayó del camello”. (Génesis, XXIV, 64)
Y más adelante leemos: “.. Tomó su velo y se descubrió”.
Moraleja de Abraham: No permitan que una hija se case fuera de nuestro pueblo.
Moraleja del siervo: Una esposa no es la más bella, sino la que tiene buen corazón, y es generosa y hacendosa.
Moraleja de los padres de Rebeca: Aunque el novio se vea bueno, siempre pregunten antes a la novia.
El amor traidor.
(Sansón y Dalila, Época de los Jueces)
Sansón– el hombre más fuerte de Israel– no tuvo suerte en el amor. Se prendió de dos mujeres filisteas que lo traicionaron.
Sansón se enamoró de una joven filistea Timrá. Sus padres le dicen:”¿Acaso no hay mujer entre todo mi pueblo, para que tú no vayas a tomar una mujer de los filisteos incircuncisos?” Pero el joven estaba decidido a celebrar los esponsales En el banquete, Sansón les propone a unos invitados un acertijo: Si lo resolvían, les daría treinta camisas y treinta mudas de ropa. Si no, ellos se lo tendrían que dar a él.
El famoso acertijo era el siguiente: Del devorador salió comida y del poderoso salió dulzura”. La respuesta era un episodio de lo que había sucedido a Sansón, quien mató un león y sobre el cadáver se encontraba un enjambre de abejas, del cual sacó miel. Los invitados, al no poder encontrarle solución, le piden a la novia seducir al muchacho y así lo hace. Sansón se desquita matando a treinta filisteos. El padre de la joven la entrega a un compañero de Sansón y cuando vuelve éste, le propone a su hermana menor.
Enfurecido, éste destruye las cosechas de los filisteos con trescientos zorros con antorchas amarradas a sus colas.
Más adelante, conquista a Dalila, a quien los filisteos ofrecen dinero para que les ayude a descubrir el secreto de la fuerza descomunal de Sansón. Luego de varios intentos, descubre que la fuerza está en su largo cabello y logrando que Sansón se quede dormido sobre sus rodillas, lo entrega a sus enemigos, que le cortan el cabello y le sacan los ojos, poniéndolo a moler grano en la cárcel. Los filisteos festejan su victoria con un gran banquete.
Sin embargo, a Sansón le crece nuevamente el cabello y se venga por última vez de sus enemigos, derrumbando las columnas que sostienen el recinto, sepultando a miles de filisteos bajo los escombros al grito de “¡Muera yo con los filisteos!”.
Moraleja: Solamente te soltarás el pelo con alguien de confianza la fuerza sin cabeza no sirve de nada.
El amor que nos mantuvo vivos
(Hombres y mujeres en Egipto)
“E hizo el pilón y su pedestal de cobre con los espejos de las mujeres… (Éxodo XXXV, 8 )
(Desierto de Siai, salida de Egipto).-
Cuando Moisés hizo el altar de holocausto, utilizó para ello trozos de cobre que las mujeres en Egipto usaban como espejos para reflejar su rostro en ellos y arreglarse. Así atrajeron a sus maridos y tuvieron descendencia. Debido a las terribles condiciones que sufrieron durante la esclavitud, los hebreos -quizás- no hubieran podido sobrevivir, de no ser por estos espejos.
Moraleja: La frivolidad no están dañina como parece. Cuando alguien te reproche que tú te la pasas frente el espejo, recuerda lo anterior.
Morir por amor.
(Dina y Siquem).-
Dina, única hija de Yaacov y Lea, es violada por Siquem, hijo de Jamor, un cananeo. “…Y se prendió su alma en ella…
Y se enamora Siquem de su víctima, enviando a su padre a pedir la mano de ésta. Furiosos por lo sucedido, los hermanos de Dina, Simeón y Leví, le tienden una trampa a los cananeos, fingiendo aceptar el matrimonio, pero imponen una condición: El pretendiente, así como todos los varones de la ciudad, tendrían que circuncidarse. Los hombres aceptan, pero al tercer día de la circuncisión cuando están débiles y adoloridos. Simeón y Levi entran a la confiada ciudad y matan a todos los varones.
Moraleja: El amor no se logra por la fuerza. El que mal empieza, mal acaba, pero sobre todo, ¡No hay que saltarse las etapas!
El amor desairado.
(José y la esposa de Potifar, Tierra de Canáan, época de los patriarcas).
Víctima de la envidia de sus hermanos, José, hijo de Yaacov, es vendido a una caravana como esclavo. Lo compra Potifar, oficial del Faraón. A José lo acompaña la buena fortuna y se convierte en el brazo derecho de su amo. Pero aparece una sombra en el panorama… “La mujer de su amo fijó los ojos en José diciendole: “Acuéstate conmigo”, pero él se niega (Génesis, XXXXIX, 7).
Ella le quita el manto y con la prenda en la mano, lo acusa de haber querido violarla. Encolerizado por este acto, Potifar envía al calabozo a José.
Moraleja: Este es el primer juicio por “acoso sexual” de la historia. El supuesto atacante (José) acaba en la cárcel, sin ni siquiera sospechar que unos milenios después habrían juicios en los que los hobbies acusarían a las mujeres de propasarse con ellos.
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