IWO digitaliza más de 1.000 comunicaciones públicas manuscritas e impresas que reflejan la resistencia política, cultural y religiosa de los sobrevivientes del Holocausto
SILVIA SCHNESSEL PARA AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO – En los años inmediatamente posteriores a la Segunda Guerra Mundial, más de 250.000 judíos desplazados comenzaron a reconstruir sus vidas. En el proceso de retomar sus vidas después de los horrores del Holocausto, renovaron antiguos intereses religiosos, sociales, políticos y culturales mientras esperaban en campos de desplazados (DP) de Europa Central el permiso para emigrar a otras partes del mundo.
Durante décadas, la historiografía tendió a saltar desde el fin del Holocausto directamente al establecimiento del Estado de Israel en 1948. Sin embargo, en los últimos años, se ha prestado más atención a la experiencia de los judíos que residieron en campos de refugiados en Alemania, Austria e Italia hasta 1952.
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En la actualidad, un proyecto de digitalización del Instituto para la Investigación judía (IWO) consiste en la publicación de una colección en línea de 1.178 carteles y cerca de 6.500 fotografías que atestiguan el renacimiento de la vida comunitaria judía en los campos de refugiados inmediatamente después de la guerra.
Los carteles anuncian una amplia gama de acontecimientos que tuvieron lugar en los campos de refugiados, incluidos partidos deportivos, reuniones políticas, presentaciones culturales, festividades y servicios religiosos. Algunos informan sobre temas como las altas tasas de natalidad en los campos de refugiados, el desglose de las poblaciones de los campos de personas desplazadas por país de origen, y la variedad de programas de formación profesional que se ofrecía.
Anuncio de que los residentes del campo de refugiados cuyos familiares están a bordo del ‘SS Éxodo’ pueden enviarles paquetes de alimentos. (Feldafing. 1947. Yiddish. © Instituto de Investigación IWO judía)
Algunos reflejan la aguda conciencia de los residentes del campo DP de los acontecimientos mundiales, especialmente la lucha por crear una patria judía en Palestina. Una notificación de 1947 escrita a mano dice a los residentes del campo Feldafing DP en Alemania que pueden enviar paquetes de alimentos a sus familiares a bordo del “SS Éxodo”, el más famoso barco que transportaba inmigrantes ilegales judíos a Palestina que fue enviado de vuelta a Europa por los británicos.
Otro cartel, diseñado e impreso profesionalmente por la organización sionista Poalei Zion en Alemania, protesta por el Libro Blanco de la restricción de la inmigración judía a Palestina. Contiene imágenes de barcos (presumiblemente representando la inmigración), combatientes de la Haganá y trabajadores construyendo la Tierra de Israel.
Según la archivera mayor Fruma Mohrer, la colección de material procedente de los campos de refugiados en los años inmediatos a la posguerra fue una continuación de la labor que el instituto, fundado en 1925 en Vilna, Polonia, había estado haciendo antes de la guerra.
“Antes de la guerra, IWO había construido una vasta red de coleccionistas de todo el mundo para documentar la vida judía. Incluso durante la guerra, la gente continuó enviando cosas para seguir construyendo la colección. Así, tan pronto como la guerra hubo terminado, la recolección de material en los campos de refugiados fue una continuación natural del proceso”, dijo Mohrer.
Apela a protestar contra la restricción de la inmigración del Libro Blanco de Palestina y a apoyar a la Haganá y el asentamiento en la Tierra de Israel. (Organizado por Poalei Zion en Alemania. Yiddish, hebreo. IWO © Instituto para la Investigación Judía).
El instituto trabajó muy de cerca en los campos de refugiados con la Comisión Histórica Central, establecida por los supervivientes para recoger documentos originales y testimonios personales sobre las atrocidades del Holocausto.
Es la primera vez que los objetos estarán disponibles para su visualización en línea, aunque los documentos originales han estado mucho tiempo a disposición de estudiosos e investigadores en Nueva York, adonde IWO se trasladó en 1940.
Si bien IWO tiene la colección más grande de los campos de refugiados, existen otras en otros lugares. Entre ellas, los archivos del campo de Bergen-Belsen DP confiados a Yad Vashem por Sam Bloch y Lilly Czaban, miembros de la dirección del campo. Su hija, Jean Bloch Rosensaft utiliza ese material como base para “Renacer de la Vida”, una exposición itinerante sobre la vida en los campos de refugiados. El mismo material se utilizó también para crear una exposición permanente en el museo en el campo de concentración de Bergen-Belsen cerca de Hannover, Alemania.
Celebrando 27 años de la Histadrut de Trabajadores Judíos, 1920-1947.(Hebreo. Campo de desplazados italiana yiddish, 1947. © Instituto de Investigación IWO judía)
Se hizo una llamada en busca de artefactos de los campos de desplazados, muchos de los cuales habían sido lamentablemente considerados efímeros y desechados por los sobrevivientes y sus hijos. Sin embargo, una cantidad significativa de material se volvió accesible y, en última instancia, redefine el alcance de la colección del USHMM, extendiéndola a mediados de la década de 1950.
Mohrer y su equipo en IWO, entre ellos la jefa archivista Lyudmila Sholokhova y la coordinadora de proyectos especiales Ettie Goldwasser, esperan que la colección en línea sea visitada no sólo por estudiosos, sino también por educadores y el público en general.
“No hay nada como un documento original para proporcionar pruebas irrefutables de la historia”, dijo Mohrer.
Partido de fútbol. Equipos Feldafing vs Föhrenwald. (En yiddish transliterado. © Instituto de Investigación Judía IWO)
Los sobrevivientes pueden haber salido de los campos de la muerte, pero estaban vivos. Los carteles dan fe de su capacidad de resistencia y voluntad para crear de nuevo una vida cultural y comunitaria judía vibrante, activa y apasionada.
“Todas las comunicaciones significativas en los campos de refugiados se realizaron en papel. Estos carteles nos transportan de nuevo a la época. Proporcionan una ventana a la experiencia”, dijo Rosensaft.
“Los carteles resuenan hoy porque todos vivimos en contextos de trauma – el terrorismo, por ejemplo. Podemos mirar estos carteles y ver en cada uno de ellos una manifestación de la capacidad de recuperación, una superación del mal y un abrazo de la vida”, dijo Rosensaft.
Fuente: The Times of Israel / Renee Gher-Zand – Reproducción autorizada con la mención:©EnlaceJudíoMéxico
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