Dos nuevos legisladores se sumaron este miércoles a la Knesset, incluido el controvertido activista del Monte del Templo Yehuda Glick, quien reemplaza al ex ministro de Defensa Moshe Ya’alon en la lista del Likud.
ESTI PELED PARA AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO – Glick, de 50 años, pidió poner fin de la prohibición de la oración judía en el lugar santo, un movimiento que revocaría el status quo de cinco décadas entre Israel y el Waqf Musulmán, y podría exacerbar las tensiones, dando lugar a nuevos actos de violencia.
“Mientras yo esté aquí, haré todo lo que está en mi poder para poner fin a la injusticia que se lleva a cabo todos los días en el lugar más sagrado del mundo, donde los agentes de policía reciben órdenes de supervisar si un judío de 90 años de edad mueve o no los labios,” dijo Glick en su discurso de toma de posesión en el pleno de la Knesset.
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El rabino, nacido en Estados Unidos y residente del asentamiento de Otniel en el sur de Cisjordania, visitó el Monte del Templo el lunes por la mañana, justo antes de ingresar a la Knesset. La acción fue criticada por el primer ministro Benjamín Netanyahu, que al parecer advirtió al nuevo legislador: “No me hagas eso de nuevo.”
En un intento de calmar las tensiones sobre el lugar sagrado que generaron la ola de ataques terroristas palestinos y protestas en Cisjordania, Netanyahu ha ordenado a los líderes políticos abstenerse de visitar el Monte, una política que Glick prometió adoptar una vez en el cargo.
Netanyahu se ha comprometido a mantener el status quo que prohíbe la oración judía en el lugar santo, mientras que los rumores de cambios en las reglas del lugar sagrado, llamado Haram al-Sharif o Noble Santuario por los musulmanes, han dado lugar a brotes de la violencia palestina.
Glick, quien sobrevivió a un intento de asesinato en 2014, criticó a los funcionarios musulmanes en el Monte del Templo por incitar al terrorismo.
“No puedo aceptar que el centro mundial de la paz, la bondad y la luz siga siendo utilizado como centro de incitación al terrorismo. El año pasado, el ministro de Seguridad Pública, en cooperación con el ministro de Justicia y con el respaldo del primer ministro, expulsó a los incitadores del Monte del Templo. Y qué sorpresa, cuando se quita el hostigador del barrio, la violencia disminuye,” expresó, en referencia a los grupos de hombres y mujeres musulmanes acusados de acosar a visitantes judíos en el sitio.
El nuevo diputado del Likud reiteró su oposición a un Estado palestino, diciendo que la idea “ha pasado de este mundo.”
El segundo legislador que ingresó a la Knesset este miércoles es otro rabino de 50 años de edad. Yaakov Asher, del partido Judaísmo de la Torá, prestó juramento como diputado luego de que el viceministro de Educación, Meir Porush dejó la Knesset bajo las reglas de la “Ley Noruega” que permite a un legislador de cada partido renunciar a su asiento a favor de un puesto ministerial.
A diferencia de Glick, Asher no es un parlamentario neófito, ya que sirvió en la Knesset de 2013 a 2015. Anteriormente, se desempeñó como alcalde de Bnei Brak, un suburbio ultra-ortodoxo de Tel Aviv.
Asher aprovechó su discurso de toma de posesión para recordar las tensiones entre los legisladores ultra-ortodoxos y el partido Yesh Atid en la Knesset anterior, y alabó a su propia comunidad a quienes describió como servidores dedicados al bien de la sociedad israelí.
“En el período anterior, se emprendió una guerra contra el público haredi y sus emisarios en la Knesset, en un intento de deslegitimar a la población ultra-ortodoxa – y a sus líderes y representantes describiéndolos como personas que no contribuyen, y cuyo único objetivo es ayudar a su propia comunidad,” puntualizó.
“Ahora, un año y medio después, muchos diputados ultra-ortodoxos son ministros populares y respetados, presidentes de comités parlamentarios y miembros eficientes que realizan sus funciones con dedicación y responsabilidad para el bien del público, porque para ellos, ser un servidor público que se preocupa por los pobres, los enfermos y los necesitados no es un slogan vacío, sino un mandamiento divino.
Fuente: The Times of Israel
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