Yaakov Katz: El dilema moral sirio

YAAKOV KATZ
Israel ha atendido a unos 2.500 sirios en un hospital de campaña en la frontera, así como en hospitales regulares de todo el país.

SILVIA SCHNESSEL PARA AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO – Eran 66 hombres y mujeres que habían pasado cuatro días acurrucados en un barco de pesca perforado. Era junio de 1977 y el grupo de ciudadanos vietnamitas, huyendo de su país en guerra, fue descubierto en el Mar del Sur de China por el Yuvali, un buque de carga israelí en ruta a Japón.

Al principio, todos los pasajeros pidieron a la tripulación israelí alimentos y agua. Pero entonces una mujer abordó el Yuvali sosteniendo un bebé y explicó que ella y el resto de los pasajeros eran refugiados que huían de Vietnam. Cinco barcos habían pasado navegado delante de ellos, pero ninguno se había detenido. El capitán del Yuvali, Meir Tadmor, decidió llevar a los refugiados a bordo y navegó a Hong Kong, Taiwán y Japón. Nadie estuvo dispuesto a aceptar a los refugiados.

De vuelta en Israel, el líder del Likud, Menachem Begin acababa de ser elegido primer ministro en lo que se conoce como “Revolución”, ya que el Likud venció al bloque de Alineación – que luego se convertiría en el Partido Laborista – que había controlado el estado desde su fundación en 1948.

Si bien había asuntos definitivamente más apremiantes que tratar, Begin decidió, en su primer acto oficial como primer ministro, conceder asilo a los 66 refugiados. Sólo entonces Taipei permitió que el grupo – que más tarde sería conocido como los “refugiados del mar” – desembarcara del Yuvali en un puerto taiwanés y embarcara en un vuelo a Israel.

Al igual que muchas de las decisiones de Begin como primer ministro, ésta también fue tomada a la sombra del Holocausto, a menudo citado como su principal motivación para el tratado de paz de 1979 con Egipto y después del bombardeo de reactor nuclear de Irak en 1981.

“Todos recordamos los barcos con refugiados judíos de los años 30, que vagaron durante siete días solicitando asilo en determinados países y que fueron rechazados”, Begin dijo en la Knesset al anunciar su decisión de permitir la entrada de los refugiados vietnamitas.

“Hoy existe un estado judío. No hemos olvidado lo que nos pasó y vamos a ser compasivos”.

En los dos años siguientes, Israel permitió la entrada a otros 300 refugiados vietnamitas. ¿Era en interés económico o militar de Israel tomar refugiados vietnamitas? Al parecer, no. ¿Pero era moral y ético? Begin definitivamente pensó que sí.

Esta historia es importante para tener en cuenta que la guerra en Siria se acerca a su sexto aniversario y el número de muertos supera los 500.000, muchos de los cuales han muerto en las últimas semanas en Alepo, donde continúan algunos de los combates más duros.

Mientras que Israel está preocupado por la continuación de los combates y la anarquía en Siria – y en particular por la presencia de ISIS y Hezbolá en el país – el primer ministro Benjamin Netanyahu ha hecho un trabajo admirable en las maniobras entre mantener la frontera de Israel tranquila y, al mismo tiempo, mantener a Israel fuera del pantano de Siria.

La política israelí en Siria ha sido doble. Por un lado, se ha hecho todo lo posible para evitar el conflicto, tomando represalias sólo cuando un cohete o proyectil de mortero ocasional aterriza en los Altos del Golán.

Cuando se trata de refugiados, sin embargo, Netanyahu también ha dejado clara su posición. El año pasado, después de que algunos miembros de la Knesset sugirieran que Israel absorbiera un pequeño número de refugiados sirios, el primer ministro dijo que el país era demasiado pequeño para absorberlos.

Israel, dijo, “no es indiferente a la tragedia humana” en Siria, pero “somos un Estado muy pequeño. No tenemos ninguna profundidad geográfica o demográfica” y por lo tanto debemos controlar las fronteras contra los inmigrantes ilegales y el terrorismo.

Israel estableció otras dos líneas rojas en el frente sirio, la transferencia de armas avanzadas a Hezbolá, y cualquier intento por parte del grupo guerrillero base en el Líbano o de su principal patrocinador Irán de establecer una presencia en el Golán. Numerosos ataques aéreos atribuidos a Israel en los últimos años se han centrado en impedir que ambas cosas sucedan.

La decisión de no acoger a los refugiados no significa que Israel no haya hecho nada. Se ha atendido a unos 2.500 sirios en un hospital de campaña en la frontera, así como en los hospitales regulares de todo el país.

Pero ¿es suficiente? Cuando los niños son masacrados por ombas de cañón, ¿tratamiento médico es todo lo que Israel puede ofrecer? ¿No tiene el Estado judío, fundado sobre las cenizas del Holocausto, un genocidio llevado a cabo mientras el mundo hacía la vista gorda, mayor responsabilidad? ¿Es posible que Israel tenga que hacer más y absorber refugiados como hizo Begin en 1977? Con el cambio de siglo, parecía que la era digital podría ayudar a impedir que sucedan atrocidades. El argumento era simple – debido a la existencia de los teléfonos inteligentes, las conexiones a Internet y la difusión rápida de las noticias, sería imposible ocultar el asesinato a gran escala, en la escala de lo que está sucediendo en Siria.

Lo que este argumento no tuvo en cuenta, sin embargo, era que el mundo podría ignorar lo que sabe que está sucediendo. Sí, el mundo sabe del asesinato y las matanzas en Siria – ve todos los videos que salen de Alepo a diario – pero en su mayor parte hace la vista gorda. No está haciendo mucho para impedirlo.

No me refiero a minimizar la complejidad de lo que está sucediendo en Siria, una guerra que el presidente estadounidense Barack Obama dijo recientemente “lo persigue”. “¿Había alguna medida más allá de lo que se me presenta que tal vez un Churchill podría haber visto, o un Eisenhower podría haber sabido?”, le dijo a la historiadora Doris Kearns Goodwin en una entrevista para la revista Vanity Fair.

El dilema de Obama es comprensible. Mientras el presidente está obsesionado por la muerte de cientos de miles de personas, Estados Unidos está obsesionado por la perspectiva de otra guerra de Irak – una guerra que empieza con buenas intenciones, pero no tiene previsto un “día después” claro. La presencia de Rusia en Siria y sus intereses militares no solamente complican aún más la situación.

El dilema de Israel también es comprensible. Es cierto que justo al otro lado de la frontera norte tiene lugar una matanza, pero los intereses estratégicos de Israel parecen requerir que se siente en el banquillo y salvaguarde su propia seguridad.

Israel, por ejemplo, podría fácilmente destruir la Fuerza Aérea Siria y eliminar la capacidad de Bashar Assad de dejar caer bombas de barril en Alepo. Por otra parte, una operación a esa escala podría llevar a Israel a un conflicto prolongado con Siria, algo que a Israel, comprensiblemente, le gustaría evitar. Con Rusia e Irán ya en el país, un mayor papel militar israelí podría escalar muy rápidamente.

Si bien todo esto es cierto, hay otro hecho que no puede ser ignorado. Están muriendo personas inocentes.

Llevé estas preguntas a Asa Kasher, ganador del Premio Israel, filósofo de la Universidad de Tel Aviv y co-autor del código de ética de las Fuerzas de Defensa de Israel. Kasher admitió que no hay una respuesta clara.

Como estado judío, dijo Kasher, Israel tenía la responsabilidad cuando comenzó la guerra siria de levantar la voz y ayudar a conseguir apoyo mundial a la acción para poner fin al derramamiento de sangre. Sí, Israel por sí solo no podría traer una solución, dijo. Sin embargo, es necesario levantar la voz.

“Tenemos mayor responsabilidad moral ya que sabemos lo que fue ser abandonados a tu suerte”, dijo Kasher. “Tenemos un estatus especial como estado judío, pero también como estado democrático que santifica la vida”.

Kasher llama a esto una “declaración moral”, la responsabilidad de hablar aunque no necesariamente de actuar. ¿Israel debe permitir la entrada de refugiados sirios como hizo Begin en 1977?, le pregunté.

Kasher no está seguro a pesar de que parece creer que los actos simbólicos tienen peso en el mundo de hoy. Si el Estado de Israel, un país amenazado por Siria, permite la entrada de refugiados – aunque sea un número nominal – a continuación, otros países se sienten obligados a hacer un poco de introspección de los suyos.

Un defensor elocuente de permitir que un pequeño número de refugiados entre en Israel es el Miembro de la Knesset Elazar Stern de Yesh Atid. Ex mayor general de las FDI e hijo de sobrevivientes del Holocausto, Stern me dijo que Israel tiene el imperativo moral de hacer algo más a la luz de la tragedia en curso en Siria.

Por una parte, Stern está de acuerdo con la política del gobierno de permanecer fuera de la guerra de Siria y no llevar a cabo misiones como el bombardeo de la fuerza aérea siria. EE.UU. y Rusia ya están allí y no encuentran una solución, dijo. “No necesitamos añadir enemigos – especialmente no enemigos a largo plazo – en Medio Oriente”, agregó.

Sin embargo, Stern dijo, Israel tiene la obligación de hacer más de lo que está haciendo actualmente. “Sufrimos cuando la gente se mantuvo al margen, pero somos lo suficientemente fuertes hoy como para hacer algunos gestos”, dijo respecto a la cuestión de los refugiados.

“Somos el estado judío y tenemos la Ley del Retorno, pero no hay que ponerse histéricos por aceptar un par de cientos de refugiados”, dijo, y “tampoco debemos ser cínicos diciendo que un número tan pequeño es insignificante”.

Israel, no hay que olvidar, es una nación compuesta de refugiados.

Hay judíos europeos que sobrevivieron al Holocausto y llegaron a Israel después de la Segunda Guerra Mundial y están los que fueron desalojados de sus hogares en Egipto, Jordania, Libia, Siria, Líbano y otros países de Oriente Medio y el Norte de África después del establecimiento del estado en 1948. El pueblo judío sabe lo que significa ser refugiado, no tener un hogar y luchar por su vida.

Lamentablemente, sin embargo, a veces no hay buenas respuestas. ¿Puede Israel hacer más cuando se trata de Siria? Sí. Pero ¿debe, a riesgo de lo que puede venir detrás?

Fuente: The Jerusalem Post – Traducción: Silvia Schnessel – Reproducción autorizada con la mención: © EnlaceJudíoMéxico