SOEREN KERN / Un tribunal alemán ha dictaminado que siete islamistas que formaron una patrulla vigilante para hacer cumplir la ley sharia en las calles de Wuppertal no violaron la ley alemana y simplemente ejercieron su derecho a la libertad de expresión.
SILVIA SCHNESSEL PARA AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO – La sentencia, que efectivamente legitima la ley sharia en Alemania, es uno de los casos cada vez más frecuentes en los que los tribunales alemanes promueven, con o sin intención, el establecimiento de un sistema jurídico islámico paralelo en el país.
La autoproclamada “Policía de la Sharia” provocó indignación pública en septiembre de 2014, cuando distribuyeron folletos amarillos que establecieron una “zona controlada por la Sharia” en el distrito de Elberfeld en Wuppertal. Los hombres instaron a los transeúntes musulmanes y no musulmanes a asistir a las mezquitas y a abstenerse de alcohol, cigarrillos, drogas, juegos de azar, música, pornografía y prostitución.
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Un tribunal alemán ha dictaminado que un grupo de islamistas que formaron una patrulla vigilante para hacer cumplir la ley sharia en las calles de Wuppertal no violó la ley alemana y simplemente ejercía su derecho a la libertad de expresión. Fueron acusados bajo una ley que prohíbe el uso de uniformes en manifestaciones públicas – una ley originalmente diseñada para prohibir a los grupos neonazis desfilar en público.
Los vigilantes son seguidores del salafismo, una ideología virulentamente antioccidental que busca abiertamente reemplazar a la democracia en Alemania (y en otros lugares) por un gobierno islámico basado en la ley islámica.
La ideología salafista postula que la ley sharia es superior a la ley común secular, porque emana de Alá, el único legislador legítimo, y por lo tanto es jurídicamente vinculante eternamente para toda la humanidad. Según la cosmovisión salafista, la democracia es un esfuerzo para elevar la voluntad de los seres humanos por encima de la voluntad de Alá, y por lo tanto es una forma de idolatría que debe ser rechazada. En otras palabras, la ley sharia y la democracia son incompatibles.
El alcalde de Wuppertal, Peter Jung, dijo que esperaba que la policía adoptara una línea dura contra los islamistas: “La intención de estas personas es provocar e intimidar y forzar su ideología sobre otros.
Birgitta Radermacher, jefe de la policía de Wuppertal, dijo que la “pseudo policía” representa una amenaza para el estado de derecho y que sólo la policía nombrada y empleada por el estado tiene el derecho legítimo de actuar como policía en Alemania. Y añadió:
“El monopolio del poder recae exclusivamente en el Estado, no se tolerará el comportamiento que intimide, amenace o provoque, la policía de la Sharia no es legítima, llame a la policía cuando se encuentre con esa gente”.
El fiscal Wuppertal, Wolf-Tilman Baumert, argumentó que los hombres que llevaban chalecos anaranjados con las palabras “policía Shariya”, habían violado una ley que prohíbe usar uniformes en las manifestaciones públicas. La ley, que prohíbe especialmente los uniformes que expresan opiniones políticas, fue originalmente diseñada para impedir que los grupos neonazis desfilen en público. Según Baumert, los chalecos eran ilegales porque tenían un efecto “deliberado, intimidante y militante”.
El 21 de noviembre de 2016, sin embargo, el Tribunal de Distrito de Wuppertal dictaminó que los chalecos técnicamente no eran uniformes, y en cualquier caso no representaban una amenaza. El tribunal dijo que los testigos y los transeúntes no podrían haberse sentido intimidados por los hombres, y que perseguirlos infringiría su libertad de expresión. La decisión “políticamente correcta”, que puede ser apelada, autoriza efectivamente a la Policía Sharia a seguir aplicando la ley islámica en Wuppertal.
Los tribunales alemanes y la sharia
Los tribunales alemanes se están difiriendo cada vez más hacia la ley islámica porque los demandantes o los acusados son musulmanes. Los críticos dicen que los casos -especialmente aquellos en los que la ley alemana ha tomado el asiento trasero respecto a la ley Sharia- reflejan una peligrosa invasión de la ley islámica en el sistema legal alemán.
En mayo de 2016, por ejemplo, un tribunal de apelaciones de Bamberg reconoció el matrimonio de una niña siria de 15 años con su primo de 21 años. El tribunal dictaminó que el matrimonio era válido porque fue contratado en Siria, donde tales matrimonios se permiten de acuerdo con la ley Sharia, que no establece ningún límite de edad para el matrimonio. El fallo legalizó de hecho los matrimonios de niños chiítas en Alemania.
El caso se produjo después que la pareja llegara a un refugio en Aschaffenburg en agosto de 2015. La Oficina de Bienestar Juvenil (Jugendamt) se negó a reconocer su matrimonio y separó a la niña de su marido. La pareja presentó una demanda y un tribunal de familia dictaminó a favor de la Oficina de Bienestar de la Juventud, que afirmaba ser el tutor legal de la niña.
El tribunal de Bamberg anuló esa decisión. Se determinó que, de acuerdo con la ley Sharia, el matrimonio es válido porque ya se ha consumado, y por lo tanto la Oficina de Bienestar Juvenil no tiene autoridad legal para separar a la pareja.
El fallo -que fue descrito como un “curso acelerado en la ley del matrimonio islámico de Siria” – encendió una tormenta de críticas. Algunos acusaron al tribunal de Bamberg de aplicar la ley sharia sobre la legislación alemana para legalizar una práctica que está prohibida en Alemania.
Los críticos del fallo señalaron el artículo 6 de la Ley introductoria del Código Civil Alemán (Einführungsgesetz zum Bürgerlichen Gesetzbuche, EGBGB), que dice:
“No se aplicará una norma jurídica de otro Estado cuando su aplicación resulte en un resultado manifiestamente incompatible con los principios esenciales del derecho alemán, en particular, no es aplicable si la solicitud es incompatible con los derechos fundamentales”.
Sin embargo, esta estipulación es rutinariamente ignorada, aparentemente en interés de la corrección política y multiculturalismo. De hecho, la ley sharia ha estado invadiendo el sistema de justicia alemán prácticamente sin control durante casi dos décadas. Algunos ejemplos incluyen:
En agosto de 2000, un tribunal de Kassel ordenó a una viuda que dividiera la pensión de su último marido marroquí con otra mujer a la que el hombre desposó simultáneamente. Aunque la poligamia es ilegal en Alemania, el juez dictaminó que las dos esposas deben compartir la pensión, de acuerdo con la ley marroquí.
En marzo de 2004, un tribunal de Coblenza concedió a la segunda esposa de un iraquí que vivía en Alemania el derecho a permanecer permanentemente en el país. El tribunal dictaminó que después de cinco años de matrimonio polígamo en Alemania, sería injusto esperar que regresara a Irak.
En marzo de 2007, un juez de Frankfurt citó el Corán en un caso de divorcio en el que participaba una mujer alemana-marroquí que había sido golpeada repetidamente por su marido marroquí. Aunque la policía ordenó al hombre que se mantuviera alejado de su esposa, continuó abusando de ella y en un momento amenazó con matarla. La jueza Christa Datz-Winter se negó a conceder el divorcio. Cita la sura 4, verso 34 del Corán, que justifica “tanto el derecho del marido a usar el castigo corporal contra una esposa desobediente y el establecimiento de la superioridad del marido sobre la esposa”. El juez finalmente fue apartado del caso.
En diciembre de 2008, un tribunal de Düsseldorf ordenó a un hombre turco pagar una dote de 30.000 euros (32.000 dólares) a su antigua nuera, de conformidad con la ley sharia.
En octubre de 2010, un tribunal de Colonia decidió que un hombre iraní debe pagar a su ex esposa una dote de 162.000 euros (171.000 dólares), el valor equivalente actual de 600 monedas de oro, de conformidad con el contrato de matrimonio original Sharia.
En diciembre de 2010, un tribunal de Munich decidió que una viuda alemana tenía derecho a sólo una cuarta parte de la herencia dejada por su difunto marido, que nació en Irán. El tribunal concedió las otras tres cuartas partes de la herencia a los familiares del hombre en Teherán de acuerdo con la ley Sharia.
En noviembre de 2011, un tribunal de Siegburg permitió que una pareja iraní se divorciara dos veces, primero por un juez alemán de acuerdo con la ley alemana, y luego por un clérigo iraní de acuerdo con la ley Sharia. El director de la corte del distrito de Siegburg, Birgit Niepmann, dijo que la ceremonia de Sharia “era un servicio de la corte”.
En julio de 2012, un tribunal de Hamm ordenó a un hombre iraní que pagara a su ex mujer una dote como parte de un acuerdo de divorcio. El caso involucró a una pareja que se casó de acuerdo con la ley sharia en Irán, emigró a Alemania y luego se separó. Como parte del contrato de matrimonio original, el marido prometió pagar a su esposa un dote de 800 monedas de oro pagaderas a petición. El tribunal ordenó al marido pagar a la mujer 213.000 euros (225.000 dólares), el valor equivalente actual de las monedas.
En junio de 2013, un tribunal de Hamm dictaminó que cualquier persona que contraiga matrimonio de acuerdo con la ley islámica en un país musulmán y luego busque el divorcio en Alemania debe respetar los términos originales establecidos por la ley Sharia. La sentencia histórica legalizó efectivamente la práctica de la Sharia de “triple-talaq”, obteniendo un divorcio recitando la frase “me divorcio” tres veces.
En julio de 2016, un tribunal de Hamm ordenó a un libanés pagar a su ex mujer una dote como parte de un acuerdo de divorcio. El caso involucró a una pareja que se casó de acuerdo con la ley sharia en el Líbano, emigró a Alemania y luego se separó. Como parte del contrato de matrimonio original, el marido prometió pagarle a su esposa un donativo de $ 15,000. El tribunal alemán le ordenó que le pagara el importe equivalente en euros.
En una entrevista con Spiegel Online, el experto en islam Mathias Rohe dijo que la existencia de estructuras legales paralelas en Alemania es una “expresión de la globalización”. Y agregó: “Aplicamos la ley islámica tal como lo hacemos con la ley francesa”.
Tribunales de la Sharia en Alemania
Un número cada vez mayor de musulmanes en Alemania están ignorando conscientemente a los tribunales alemanes y en su lugar están juzgando sus disputas en tribunales informales de la Sharia, que están proliferando en todo el país. De acuerdo con una estimación, unos 500 jueces de la sharia están ahora regulando disputas civiles entre musulmanes en Alemania – un desarrollo que apunta al establecimiento de un sistema paralelo de justicia islámica en el país.
Una razón importante para el crecimiento de los tribunales de la Sharia es que Alemania no reconoce la poligamia o los matrimonios que involucran a menores de edad.
El Ministerio del Interior de Alemania, respondiendo a una solicitud de la Ley de Libertad de Información, reveló recientemente que 1.475 niños casados viven en Alemania al 31 de julio de 2016, incluidos 361 niños menores de 14 años. El número verdadero de matrimonios infantiles en Alemania se cree que es mucho más alto de lo que sugieren las estadísticas oficiales, porque muchos están ocultos.
La poligamia, aunque es ilegal bajo la ley alemana, es común entre los musulmanes en todas las principales ciudades alemanas. En Berlín, por ejemplo, se estima que un tercio de los hombres musulmanes que viven en el distrito de Neukölln de la ciudad tienen dos o más esposas.
Según una exposición difundida por RTL, una de las principales compañías de medios de comunicación alemanas, los hombres musulmanes que residen en Alemania se aprovechan rutinariamente del sistema de asistencia social llevando dos, tres o cuatro mujeres de todo el mundo musulmán a Alemania y luego casándolas en presencia de un clérigo musulmán. Una vez en Alemania, las mujeres solicitan beneficios de bienestar social, incluido el costo de un hogar separado para ellos y para sus hijos, sobre la afirmación de ser “padre soltero con hijos”.
Aunque el fraude de bienestar cometido por los inmigrantes musulmanes es un “secreto abierto” que cuesta a los contribuyentes alemanes millones de euros cada año, las agencias gubernamentales son reacias a actuar debido a la corrección política, según RTL.
La canciller Angela Merkel declaró una vez que los musulmanes deben obedecer la Constitución y no la sharia si quieren vivir en Alemania. Más recientemente, el Ministro de Justicia Heiko Maas dijo:
“Nadie que venga aquí tiene derecho de poner sus valores culturales o creencias religiosas por encima de nuestra ley. Todos deben respetar la ley, no importa si han crecido aquí o si acaban de llegar”.
En la práctica, sin embargo, los líderes alemanes han tolerado un sistema paralelo de justicia islámica, que permite a los musulmanes tomar la ley en sus propias manos, a menudo con consecuencias trágicas.
El 20 de noviembre de 2016, por ejemplo, un hombre germano-kurdo de 38 años de edad en Baja Sajonia ató un extremo de una cuerda a la parte posterior de su coche y el otro extremo alrededor del cuello de su ex esposa. Luego arrastró a la mujer por las calles de Hamelín. La mujer, que sobrevivió, permanece en estado crítico.
La revista Focus informó que el hombre era un “musulmán estrictamente religioso que se casó y se divorció de la mujer de acuerdo con la ley Sharia”. Añadió: “Sin embargo, según el derecho alemán, no estaban casados”. Bild informó que el hombre estaba casado “una vez bajo la ley alemana y cuatro veces bajo la ley Sharia”.
El crimen, que ha llamado la atención sobre el problema de la justicia charia en Alemania, ha alarmado a algunos miembros del establishment político y mediático.
Wolfgang Bosbach, de la gobernante Unión Demócrata Cristiana (CDU), dijo: “Aunque algunos se nieguen a admitirlo, en Alemania se ha establecido un sistema de justicia paralelo que muestra un claro rechazo de nuestros valores y orden jurídico”.
El 23 de noviembre, Bild, el periódico de mayor circulación en Alemania, advirtió que el país “capitulaba a la ley islámica”. En un especial “Informe de la Sharia” declaró:
“El acuerdo de coalición de 2013 entre la CDU y los socialdemócratas prometió: “Queremos fortalecer el monopolio legal del estado, no toleraremos la justicia ilegal paralela”. Pero no ha pasado nada.
En un comentario, Franz Solms-Laubach, corresponsal parlamentario de Bild, escribió:
“Aunque todavía nos negamos a creerlo: Partes de Alemania están regidas por la ley islámica! La poligamia, los matrimonios de niños, los jueces de la sharia – durante mucho tiempo no se ha aplicado el Estado jurídico alemán. Muchos políticos soñaban con el multiculturalismo ….
“Esto no es cuestión de folklore o costumbres y tradiciones extranjeras, es una cuestión de ley y orden.
“Si el Estado de derecho no establece su autoridad y exige respeto para sí mismo, entonces puede declarar inmediatamente su quiebra”.
Fuente: Gatestone Institute – Traducción Silvia Schnessel – © EnlaceJudíoMéxico
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