Judíos sefardíes en la Batalla de Galípoli, Turquía

El Centro Cultural de Cadebostán, Istanbul, inauguró ayer una exposición sobre los judíos otomanos y su participación en la famosa batalla de Galípoli, en tiempos de la Primera Guerra Mundial.

P HUERGO CASO PARA AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO:

Galípoli-o en turco, Gelibolu, que quiere decir “ciudad hermosa” (del griego Kalípolis) es una ciudad en la península de mismo nombre, que abre el Mar Egeo al Estrecho de los Dardanelos, no lejos de Istanbul. Quemada por los aragoneses en 1307 y ya totalmente destruida por un terremoto dos décadas después, acabó por ser la primera plaza europea de la expansión del Imperio Otomano sobre Occidente. Durante la Primera Guerra Mundial -la Gran Guerra- el IMperio Británico llevó a cabo una campaña -la de los Dardanelos- con el fin de conquistar Istanbul y así se libró la Batalla de Galípoli. Fue el 25 de abril de 1915, una fuerza aliada de británicos y franceses, más las tropas de Australia y Nueva Zelanda (dependientes del Reino Unido) La campaña fue un relativo éxito para los turcos y los alemanes , pero una catástrofe para Rusia, que debido a las consecuencias de hambruna derivada del evento bélico vio cómo dos años después comenzaba la Revolución Rusa. Los británicos tuvieron aproximadamente unas 250 000 bajas, incluyendo los australianos y neozelandeses de las tropas ANZAC. Los franceses sufrieron cerca de 50 000 bajas. Por su parte, el Imperio otomano soportó 250 000 bajas.

Muchas de esas bajas eran judías. Por los dos bandos, pues judíos ya radicados en Eretz Israel particparon en lo que se llamó La Legión Judía en el bando británico. Jabotinsky, por ejemplo. 562 soldados judíos de Palestina lucharon en Galípoli en lo que se denominaba El Cuerpo de Sión. Ben Gurion fue voluntario. Levi Eshkol, quien llegaría ser primer ministro de Israel, también.

Pero la exposición ayer inaugurada en Istanbul se refiere a los judíos del otro bando, a los judíos sefardíes del Imperio Otomano defendiendo Turquía en los Dardanelos. Como Isaac Molho, médico personal del sultán, Abdul Hamid II, y Vicealmirante de la Marina Imperial Otomana, además de Presidente de la Comunidad Sefardí de Estambul. O Elyas Cohen, también médico. Baruj Cohen, intendente de palacio.

La exposición, que ha llevado año y medio de preparativos porque la documentación hubo que buscarla en gran parte en el extranjero, estará abierta hasta el 23 de marzo. Fue inaugurada por el portavoz del parlamento turco y con la presencia del rabino Issaac Haleva.

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