Esos musulmanes que se alegran cuando asesinan judíos

Ali Al-Bukhaiti*

El número de ataques terroristas basados en las fatwas de clérigos musulmanes ha estado creciendo y el círculo de los destinatarios se ha expandido para incluir a los musulmanes. Los ataques suicidas sancionados religiosamente comenzaron en Palestina contra civiles judíos israelíes, bajo fatwas emitidas por prominentes estudiosos musulmanes, incluyendo el jeque Yusuf al-Qaradawi en Qatar, Muhammad Hussein Fadlallah en el Líbano y otros, sunitas y chiíes por igual, con la premisa de que los musulmanes están en estado de guerra con Israel.

El mismo pretexto se aplicó para extender el alcance de tales ataques a los países occidentales de Europa y Estados Unidos. El argumento era el mismo, a saber, que estos países están en estado de guerra con los musulmanes, ya sea directamente, en Afganistán, Irak y Siria, o indirectamente, a través de su apoyo al Estado de Israel. La epidemia llegó entonces a los países musulmanes y árabes, con la mira de las minorías, como los coptos en Egipto, y otros en Siria e Irak.

La lucha contra el terrorismo requiere un estándar único y coherente que prohíba la orientación de civiles, donde quiera que estén, y cualquiera sea su fe, musulmana, cristiana, judía, cualquier otra religión e incluso ateos. Sin un estándar común no convenceremos a nadie de que atacar civiles es intrínsecamente cobarde y un crimen contra la humanidad. Quienes emiten fatwas que permiten matar a civiles israelíes o estadounidenses están de hecho emitiendo fatwas que permiten matar a todos los civiles, incluso en el mundo musulmán.

Es la misma lógica. Un asesino encontrará inevitablemente un pretexto o una interpretación que le permita aplicar el mismo razonamiento religioso en cualquier parte de la tierra y contra cualquier civil, independientemente de su fe o raza. Esto no es hipotético, sino confirmado por los hechos sobre el terreno. La idea que permitió la selección de civiles israelíes también permitió el acceso a minorías religiosas en Irak, Siria y Egipto. Y esta misma idea guió a los civiles musulmanes chiítas en Irak, Arabia Saudita y los Zaydis en Yemen como infieles. Por otra parte, es la misma idea que libera a un terrorista para atacar incluso a civiles de su propia fe, si es necesario, cuando están cerca de aquellos a quienes considera infieles. La desviación genera más desviación.

Los que aplauden y celebran cuando un terrorista suicida se vuela en un autobús con estudiantes en Tel Aviv, o en el World Trade Center de Nueva York, o en una estación de Londres o París, no deben llorar cuando los civiles de La Meca o en Sana’a o El Cairo caen bajo tales ataques. La protección de vidas civiles es un precepto inviolable, independientemente de la geografía, la religión y el conflicto político. Y si este precepto se diluye o se aplica de manera desigual, no podremos derrotar al terrorismo. Llegará a todas partes y será visitado por todos.

Cuando se trata de matar civiles deliberadamente, no hay diferencia entre La Meca, Londres, Berlín, París, Tel Aviv, Washington, El Cairo, Islamabad, Sana’a y otras ciudades del mundo. A menos que apliquemos un solo estándar para tratar con todos los civiles en el mundo, no tendremos éxito en la lucha contra el terrorismo.

La acción contra el terrorismo que ataca a los civiles comienza con una postura seria contra cada uno de los que han emitido y siguen emitiendo fatwas para atacar a cualquier civil en cualquier lugar. A partir de ahora, deben ser considerados responsables si no retraen sus fatwas; se debe restringir sus movimientos, impedir sus apariciones mediáticas, prohibir la venta y circulación de sus libros, y criminalizar cualquier acto de apoyo o financiamiento para sus organizaciones benéficas -o incluso de alojamiento. Además, debe haber leyes estrictas que estipulen que cualquier fatwa o justificación para atacar a civiles en cualquier lugar – incluso dentro de Israel – se considerará un delito punible. Además, los libros escolares deben ser revisados para eximir fatwas y puntos de vista religiosos que de alguna manera justifican el objetivo de los civiles.

La claridad, el coraje y la transparencia, junto con el reconocimiento de los errores del pasado y el mantenimiento de un único estándar para todos son la manera correcta de comenzar a contrarrestar el extremismo que ataca a los civiles. Sin esto, permaneceremos atrapados en un círculo vicioso, y el terrorismo será visitado por todos.

*Ali Al-Bukhaiti es un político yemení, escritor y ex miembro de la Conferencia de Diálogo Nacional Yemení.

Fuente: Blogs. The Times of Israel – Traducción: Silvia Schnessel –  Reproducción autorizada con la mención: © EnlaceJudíoMéxico