Las mujeres cambian la cara de la filantropía judía

Las Federaciones Judías de América del Norte establecen canales de donación específicos para mujeres.

DANIELLE ZIRI

El primer cheque regalo que escribió Jill Rosenberg, una estrella en ascenso en el mundo de la filantropía judía, fue de $ 36 siendo estudiante en la Universidad de Princeton a principios de los 80.

Hoy es un miembro prominente de un grupo desconocido de mujeres líderes en el campo. Socia de un importante bufete de abogados internacional, dona más de $30,000 al año a causas dentro y fuera de la comunidad judía.

También ha creado un regalo legado con la UJA-Federación de Nueva York.

“Creo que es parte de mi identidad judía, ayudar a otros que lo necesitan”, dijo a The Jerusalem Post. “Es parte de lo que soy”.

Muchas mujeres judías estadounidenses han estado involucradas en el campo a lo largo de los años, ya sea por su cuenta o como parte de una familia, haciendo importantes donaciones financieras y otras contribuciones al mundo judío. Sin embargo, no reciben mucha visibilidad.

Beth Mann, directora de avances de las Federaciones Judías de Norteamérica, dijo que el potencial de donantes de mujeres judías como Rosenberg es muy significativo y a menudo se pasa por alto.

Después de estudiar el tema, JFNA estableció canales específicos para mujeres. Incluye un segmento nacional de filantropía femenina, que representa alrededor de una cuarta parte de los fondos recaudados por la federación cada año como parte de su campaña anual, así como una sociedad para mujeres que hacen grandes regalos, llamada Los Leones de Judá, para la cual el umbral anual compromiso es de $ 5.000. Con 17.500 miembros, el grupo también incluye $ 600 millones en activos prometidos.

“Un día habrá una campaña general y una campaña masculina”, dijo Mann al Post. “Las mujeres son la parte de crecimiento más rápido de la campaña anual y el sistema de la Federación. Es un electorado muy, muy fuerte”.

Para Rosenberg, la filantropía es sólo una “consecuencia natural” de su crianza.

“Vengo de una familia que ciertamente estaba comprometida con las causas judías, con una identidad judía muy fuerte y con el concepto de devolver a la comunidad”, dijo. “Mis padres estuvieron muy involucrados a través de nuestra sinagoga, ofreciéndose como voluntarios y siendo activos en todos los aspectos de la sinagoga”.

“Siempre daban dinero a las causas judías”, dijo. “No creo que fueran grandes benefactores de ninguna manera, no eran muy ricos, pero eso era parte de su vida”.

Estos valores, dijo Rosenberg, inculcados en ella desde una edad temprana, y cuando finalmente tuvo la oportunidad de involucrarse en la filantropía judía por su cuenta, se apoderó de ella.

Rosenberg hace la mayor parte de su donación a través de la UJA-Federación de Nueva York, que un colega le presentó en el inicio de su carrera de derecho.

También sirve en la junta del New York Legal Assistance Group, una organización que atiende a trabajadores pobres, proporcionando servicios legales gratuitos.

“Soy soltera, nunca he estado casada, y esto es algo que hago por mí misma”, dijo. “Tengo la suerte de tener una buena carrera y tener la capacidad de ser filántropa”.

Angelica Berrie ha donado cientos de millones de dólares a causas que van desde la educación a la salud e Israel.

Para Angelica Berrie, que creció en Filipinas y asistió a una escuela integral católica para niñas, la idea de la caridad se limitaba a la pequeña canasta de recolección en la iglesia, donde todos los congregantes el domingo dejaban caer billetes y monedas anónimamente.

Pero después de mudarse a Estados Unidos, se convirtió en judía y comenzó a participar en la filantropía, se enfrentó a un enfoque completamente diferente.

“Vine de ese trasfondo a un mundo de filantropía judía en Nueva Jersey, donde la gente apoya y se compromete en federaciones, y fue realmente un choque cultural para mí”, dijo al Post.

Hoy Berrie es una de las principales judías filántropas, donando cientos de millones de dólares a una variedad de causas que van desde la educación a la salud, la construcción de puentes entre religiones, la vida judía e Israel.

Comenzó su carrera filantrópica en 2002, al morir su esposo, el famoso fabricante de juguetes Russell Berrie de Russ Berrie & Co.. El Sr. Berrie había establecido la Fundación Russell Berrie a mediados de los años ochenta. En 1998, la revista Fortune lo llamó uno de los 40 hombres más generosos de América. Pero ahora, era el turno de Angelica Berrie de tomar las riendas y seguir haciendo una diferencia en el mundo.

“Lo primero que hice después de su fallecimiento fue reunirme con otras mujeres filántropas judías”, recordó.

“Creo que es lo más útil que hice, porque comprendí lo que significaba y cómo tenías que navegar en este mundo de la filantropía como mujer.

“Hay tan poca información sobre las mujeres que dan porque no son tan abiertas como los hombres en la forma en que dan”, dijo Berrie al Post.

Una de las personas a las que Berrie acudió para pedir consejo cuando comenzó su viaje como filántropa judía fue Lynn Schusterman, reconocida como motor en el campo por más de 40 años.

Schusterman había establecido su fundación familiar con su esposo, Charles, en 1987. Su objetivo era “difundir la alegría de la vida judía, dando y aprendiendo por todo el mundo”.

“Queríamos comenzar a usar algunos de los recursos con los que habíamos sido bendecidos para crear la fundación y básicamente centrarnos principalmente en una fundación judía”, dijo.

Puesto que Charles había estado enfermo durante muchos años antes de morir, Schusterman ya había hecho la mayor parte del trabajo en la fundación, viajando por proyectos y haciendo conexiones estratégicas en el camino.

La Fundación de la Familia Charles y Lynn Schusterman es hoy una organización líder cuando se trata de filantropía judía. Lynn Schusterman también tiene varias posiciones de liderazgo en organizaciones como BBYO, Hillel International, Repair the World y el American Jewish Joint Distribution Committee. Además, es miembro fundador de la Birthright Israel Foundation.

Más allá de la comunidad judía, la filantropía de las mujeres en Estados Unidos en general ha cambiado mucho en los últimos 40 años, tanto se ha avanzado en alcanzar la igualdad financiera y social con los hombres.

Según una investigación publicada por la Escuela de Filantropía de la Universidad de Indiana en mayo de 2015, “con el aumento de los ingresos, el logro educativo y el control sobre la riqueza, las mujeres nunca antes tuvieron tanto control sobre los recursos filantrópicos“.

El estudio, titulado “Cómo y por qué dan las mujeres”, demostró que en los hogares monoparentales, las mujeres son más propensas a dar a la caridad y dar más que hombres situados de manera similar, y las mujeres tienden a extender su donación a través de más organizaciones, mientras que los hombres tienden a concentrar sus donaciones.

Cuando se trata de parejas casadas, la mayoría decide sobre donaciones benéficas conjuntamente, reveló el estudio.

Otro estudio, realizado en 2011 por el Bank of America Merrill Lynch, encontró que en casi el 90% de los hogares con un alto patrimonio neto, las mujeres son el único tomador de decisiones o socio igualitario en las decisiones sobre donaciones caritativas.

Cuando se trata de matrimonios, Mann, de JFNA, dijo que las organizaciones que financian recaudaciones a menudo no reconocen el papel clave que desempeñan las mujeres.

“Si hay un regalo de la familia, lo que significa que una mujer no da un regalo por su cuenta, sino como parte de una familia, nueve de cada 10, pasan por alto a la mujer y hablan con el hombre, cuando en realidad las mujeres son las que hacen las opciones filantrópicas en su mayor parte”, dijo.

Karen Berman, CEO de la Sociedad Americana de la Universidad de Haifa, ha notado estas tendencias en su interacción con los donantes en los últimos dos años.

Nuestra base aquí se inclina un poco más, y es un montón de hombres, pero también es un montón de parejas”, dijo. “En general creo que la filantropía es una decisión familiar, como cualquier decisión de compra importante … especialmente con la filantropía porque es mucho más una decisión emocional, y particularmente con la filantropía israelí”.

“Yo diría que de los nuevos [donantes] casi la mitad son mujeres”, dijo. “Entre las mujeres estadísticamente muchas son más nuevas en la filantropía, aunque algunos de los filántropos judíos más eficaces resultaron ser mujeres y están en la filantropía desde hace mucho tiempo.

“Hay un elemento práctico y es que las mujeres viven más tiempo que los hombres, por lo que en última instancia, las mujeres controlan el dinero. Simplemente”, dijo Berman. “El cincuenta por ciento de la población tiene que tener voz en lo que está sucediendo. Creo que la gente se está dando cuenta de que las mujeres tienen que comprometerse”.

Para Angelica Berrie, tener voz como mujer en la filantropía es crucial.

“Independientemente de si se tiene un consejo de administración, tu voz como persona cuando haces cosas filantrópicas, cuando tienes que dirigir, es importante”, dijo. “Tienes que crecer para asegurarte de que te escuchen.

Ese crecimiento, dijo, requiere asertividad”.

“Cuando me quedé viuda, hubo gente que venía a decirme: ‘Si Russ estuviera vivo sé que esto es lo que haría’, y yo decía: ‘En primer lugar, él no está vivo, y segundo soy yo la que está aquí”, recordó. “A veces no quieres ser asertiva, pero te ponen en ese punto de presión”.

Lynn Schusterman también recuerda no haber sido tomada en serio cuando tomó por primera vez las riendas de su fundación, al morir su marido. En al menos dos ocasiones, tuvo que llevar a destacados filántropos varones judíos con ella a reuniones con organizaciones sin fines de lucro para ser considerada como un donante serio, a pesar de que su regalo era mucho mayor que el de los hombres.

“Me sentía humillada, despreciada y me sentía enojada y dolida”, dijo, “pero creo que me hizo comprender por lo que algunas sufragistas y mujeres habían pasado por generaciones”.

“En cuanto a la forma en que me tratan ahora, ha cambiado totalmente”, admite.

“Hoy, porque llevo activa 17 años, pienso que la gente ya entiende que cumplo mis promesas. Hoy no necesito llevar a nadie conmigo a una reunión”.

Rosenberg, sin embargo, dijo que ella no ha sentido ninguna diferencia de trato entre ella y sus homólogos masculinos.Cree que quizás está relacionado con el hecho de que su donación se hace a través de un lente profesional: Rosenberg es parte de la División de Abogados de la UJA-Federación, donde los donantes son considerados principalmente en su capacidad profesional.

El estudio de la Universidad de Indiana de 2015 muestra que todavía hay diferencias clave en las actitudes de las mujeres y los hombres hacia sus donaciones caritativas.

Por ejemplo, las mujeres son más propensas a dar como parte de un grupo, o por lo menos a compartir su experiencia dando con otras mujeres.

“Las mujeres son más líderes de puente, son aprendices”, dijo Berrie.

“No necesitan estar en la parte delantera del desfile y no tiene que ver con el ego. Las mujeres no necesitan ver sus nombres pegados en un edificio, ni negocian el tamaño de su placa”.

Rosenberg dijo: “No se trata sólo de escribir un cheque. [Las mujeres] quieren sentirse más conectadas con su donación y por lo tanto hay más dinámica de grupo de realizar eventos, educar y dejar que la gente vea cuáles son los resultados de lo que pueden dar y cómo pueden tener un impacto”.

Uno de los puntos fuertes de la necesidad de las mujeres para unirse es que tienen la capacidad de liderar con el ejemplo y capacitan a otras mujeres para donar también.

“Hay tanto potencial”, dijo Rosenberg. “Creo que las mujeres pueden ser realmente eficaces [en la filantropía judía]”.

Según Mann de JFNA, “los hombres dan basados en quién pide y las mujeres dan basadas en quién recibe“.

“Las mujeres están mucho más interesadas en las historias de los beneficiarios, en el impacto de su filantropía”, dijo. “Todo el mundo está avanzando hacia la filantropía de impacto ahora, pero es particularmente cierto en el caso de las mujeres”.

“La forma en que la filantropía masculina está estructurada, se basa en a quién tienen acceso”, continuó Mann. “Es por eso que todavía hay una filantropía femenina, hay una manera de involucrarse que es diferente”.

Fuente: The Jerusalem Post – Traducción: Silvia Schnessel – Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico