Enlace Judío México.- Durante muchos años no se realizaron estudios de género en las víctimas de la Shoá, argumentando que todos, por el hecho de ser judíos, habían tenido el mismo destino.
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Actualmente existe una perspectiva más amplia y profunda de investigación, que compara la experiencia femenina con la de los hombres, desde el punto de vista físico, psicológico y social. Si bien el destino final de los judíos fue el mismo, cada persona vivió su propio viaje y esta distinción, al mismo tiempo que examina el significado del género durante la ocupación nazi, contribuye a entender y a matizar mejor las formas en que la Shoá fue perpetrada.
Ya en el gueto de Varsovia, Emanuel Ringelblum pensó en la importancia de observar a las mujeres y documentar sus sentimientos:
“El historiador del futuro tendrá que dedicar una página apropiada al papel de la mujer judía en la guerra. La mujer ocupará una página importante en la historia de los judíos por su valentía y su fortaleza. Gracias a ellas, miles de familias han conseguido sobreponerse al terror de los tiempos.”
Emanuel Ringelblum, creador del archivo clandestino “Oneg Shabat”, consideró importante hacer un estudio de género dentro del gueto. Encargó a Cecilia Slepak, periodista y traductora, realizar una muestra representativa de mujeres en el gueto.
Slepak entrevistó a dieciséis mujeres acerca de su vida antes de la guerra: sus experiencias durante el sitio de Varsovia, el impacto que tuvieron en su vida las primeras etapas de la ocupación nazi, cómo respondieron a las medidas anti judías que las despojaron de sus pertenencias y derechos y cómo enfrentaban la pobreza y el desempleo, las enfermedades y el hambre dentro del gueto.
Las entrevistas realizadas durante el invierno de 1942 describen las estrategias de las mujeres para sortear los peligros que enfrentaban, así como su adaptación, desafío y resistencia.
Las mujeres del Gueto de Varsovia, apoyándose en su conocimiento del idioma polaco y su intuición y valentía, se dedicaron al contrabando, infiltrándose al lado ario para conseguir comida.
Este estudio ilustra la asombrosa adaptación a las circunstancias por parte de estas mujeres, quienes adquirieron un sentido de misión: mantener su papel tradicional, pero también proveer a la familia, ya que sus hombres se encontraban en peligro.
En el plano social, las mujeres procuraron crear en la adversidad un entorno hogareño, logrando así algo de normalidad en medio de la incertidumbre de la vida cotidiana.
Hacinadas en los guetos o deportadas y a menudo separadas de los hombres, no tuvieron más remedio que adaptarse. Los efectos psicológicos se manifestaron en depresión por la pérdida de sus familias, la privación de su condición femenina y de su feminidad, siendo víctimas también de abusos y violaciones.
Mas a pesar de las circunstancias, esas mujeres hicieron todo lo que pudieron para asegurar que sus hijos recibieran educación y observaran las tradiciones religiosas en la medida de lo posible.
Muchas de ellas tuvieron el coraje de oponer resistencia a las políticas nazis y se sumaron a grupos partisanos.
Este modelo de mujeres se repitió en todos los espacios, guetos, campos de concentración y hasta en los campos de la muerte. Pese a lo extremo de la situación, las mujeres dieron muestras de determinación, liderazgo, compasión, dedicación, valentía y fuerza de voluntad para sobrevivir.
Las mujeres en el Holocausto aprendieron a ser sabias. Allí donde no tuvieron fuerzas, aportaron entereza. Y allí donde ni ellas ni sus familias tuvieron derecho a vivir, fueron a la muerte dando significado a cada minuto adicional de vida.
El curso Continuidad de la Asociación Yad Vashem México es impartido por docentes especialistas. Este curso tiene como objetivo el estudio más profundo de la Shoá, así como otros temas de historia. Está dirigido a docentes y personas que desean ampliar los conocimientos adquiridos previamente.
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