Enlace Judío México – Rosh Hashaná es el día del juicio para el judaísmo. En él se determina quién vivirá el resto del año y quién morirá. Se nos dice que sólo los que tenemos un comportamiento moral débil o irregular somos juzgados. Los que son sabios y justos, que no trasgreden ni la voluntad ni la ley de D-os son inscritos inmediatamente en el libro de la vida. Mientras que los malvados aquellos que abiertamente luchan contra D-os, luchan contra la alegría y la vida, inmediatamente son escritos en el libro de la muerte. Sin embargo, ¿qué quiere decir esto? Si lo que nos dicen los Sabios y los rezos es verdad ¿no se supone que los justos no deberían morir nunca? ya que no serían inscritos en el libro de la muerte. ¿Cómo es que los sabios mueren?
Respuesta:
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Estamos acostumbrados a pensar en la muerte como un castigo a nuestros pecados, o una forma de expiación de nuestros errores. Sin embargo, ésta no es la única razón por la cual morimos. La muerte es también la unión entre nuestra alma y D-os, el paso a otra forma de vida, en donde la materia ha sido perfeccionada a tal punto que su existencia también es espiritual.
Uno puede morir por dos razones: a) porque finalmente completó la misión por la cual fue creado en este mundo o b) cometió tantos pecados que ya le es imposible realizar dicho objetivo.
Los rashaim (los malvados) son eliminados de este mundo porque ya no pueden arrepentirse, ya se han separado tanto de D-os que ya no pueden existir. Si D-os los mantiene vivos es porque su actuar aun es necesario en este mundo, no por ellos, sino por los demás. Los tzadikim (los justos) aunque ya están inscritos en el libro de la vida, permanecen en este mundo porque de esa forma D-os les da más tiempo para terminar de perfeccionarse, de cumplir sus objetivos. Cuando mueren es porque ya lograron todo lo que se habían propuesto en materia espiritual.
Por ello, muchos grandes sabios pidieron a sus discípulos que celebraran como un día alegre el aniversario de su muerte, ya que ese fue el día en que completaron su misión.
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