¿Cómo fue el Gran Diluvio? Las fechas que nos da la Torá

Enlace Judío México – Esta semana se lee la perashá de Noaj, en ella se narra lo que sucedió con el Gran Diluvio que D-os hizo caer sobre la tierra. La Torá nos dice que en la época de Enoch las generaciones que siguieron a Adam habían caído en robo y depravación. Habían cometido tantas fechorías que D-os se vio en la necesidad de exterminar a la tierra y todos sus habitantes. La siguiente es una cronología del desarrollo de Diluvio según las fechas que da la Torá y las calculadas por Rashi.

Cronología del Diluvio

Año 1656 desde la Creación (2105 a.E.C.)

17 de jeshván: Noé entra al arca; la lluvia comienza a caer.
27 kislev: Terminan 40 días de lluvia. Comenzaron 150 días en los que el agua se expandió y movió, llegó a rebasar la altura de las montañas por 15 codos.
1° de siván: Las aguas se calman y empiezan a menguar a un ritmo de un codo cada cuatro días.
17 de siván: El fondo del Arca que se encontraba 11 codos por abajo de la superficie tocó la cima del Monte Ararat.
1° de av: las cimas de las montañas empiezan a aparecer bajo la superficie del agua
10 elul: 40 días después tras haber visto surgir las cimas de las montañas, Noé abrió una ventana y mandó al cuervo
17 de elul: Noé envió a la paloma por primera vez
23 de elul: La paloma es enviada una segunda vez y regresa con una hoja de olivo en su pico
1° de tishrei: Sale por tercera vez la paloma, el agua ha terminado de drenarse por completo
27 de jeshván: El suelo se encuentra seco; Noé sale del arca

Nota: La cronología que fue expuesta sigue la opinion del talmudista rabí Eliezer, sin embargo, bajo la interpretación de rabí Yoshua el Diluvio comenzó el 17 de Iyar, en dicho caso todas las fechas expuestas se moverían seis meses.
Tiempo total que Noé residió en el Arca: 365 días (un año solar, un año y 11 días del calendario lunar).

Información tomada de chabad.org

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Sefora: Séfora es una mujer adulta con corazón de niña, cree fuertemente en que el único sentido del hombre es ético y como tal tiene una misión en la vida. Quiere recuperar una tradición perdida y agradece a Dios todos los días haber nacido como mujer. Le gustaría llegar a ser excelente ama de casa un día. Recuerda que la raíz de su nombre es hebrea (Tzipora) y quiere decir pájaro, símbolo de la libertad; para ella, el bien más preciado. Ve en el judaísmo una fuente de vida muy valiosa y se acerca a rabinos, escritores y personajes judíos para interpretar su mundo. Busca traducir palabras bellas para que más personas puedan encontrase en este mar.