¿Debe regresar a Irak una colección de objetos judíos iraquíes rescatada?

Enlace Judío México.- El 30 de noviembre es el día de conmemoración formal, correctamente llamado ‘Día de conmemoración de los judíos Mizrahí’, que recuerda la expulsión de aproximadamente 900,000 judíos de países musulmanes árabes como Irak y el norte de África.

NURIT GREENGER

Estos judíos son llamados los judíos olvidados.

Mientras el mundo entero todavía estaba filtrando sus heridas de la Segunda Guerra Mundial y la nación judía contaba a los judíos que el Holocausto dejó con vida, los judíos de los países musulmanes estaban pasando por su propia Kristallnacht y pogroms.

Cada año, en la sinagoga sefardí de Tefe’ert Israel, en Los Ángeles, la comunidad judía conmemora esta segunda gran expulsión en número de judíos. La primera fue la de España, en 1492.

Joseph Samuels cuenta su historia de expulsión: la historia de los judíos de Iraq

Joseph Samuels – el 31 de diciembre, celebrará su 87 cumpleaños – es un judío iraquí. Nació en 1930 en Taht Al Takia, en el barrio judío de la antigua ciudad de Bagdad, Irak.

Su lengua materna es árabe y su nombre árabe es Yusef, [Joseph]. Su padre, Sasson Shumail Hacham Sasson, era un prominente importador textil judío iraquí.

Bagdad era la ciudad natal de Joseph Samuels e Irak era su patria.

Las raíces judías en Irak se remontan a más de 26 siglos, enraizadas en la destrucción del primer Templo en Jerusalén y la expulsión de los judíos a Mesopotamia. Mesopotamia es una región histórica en Asia occidental, situada dentro del sistema fluvial del Tigris-Eufrates, en la actualidad corresponde aproximadamente a la mayor parte de Irak y Kuwait, las partes orientales de Siria, el sureste de Turquía y las regiones de las fronteras turcas-sirias e Irán-Irak. Los profetas bíblicos Ezequiel y Jonás y los líderes judíos Ezra y Nehemías fueron enterrados en Irak. A mediados del siglo XX, uno de cada cuatro ciudadanos de Bagdad era judío.

Los judíos en Irak eran una parte integral de la economía iraquí, muchos de gran riqueza, educación y administración; de hecho, un elemento estabilizador de Irak.

Los judíos en Irak creían en “Todos somos iraquíes“. El sionismo era una idea remota, muy distante y débil, y la concepción de un estado llamado Israel era solo un sueño. La idea de abandonar Irak nunca estuvo en la mente de un judío, casi nunca contemplada.

Entonces las cosas comenzaron a cambiar rápidamente. La versión iraquí de la Kristallnacht golpeó a la población judía.

El 1 de junio de 1941, una muchedumbre musulmana inició un alboroto, saqueando e incendiando casas y negocios judíos. La multitud enojada violó mujeres y niñas judías, robó a los hombres y luego mató a muchos. El gobierno iraquí informó que 179 ciudadanos judíos fueron asesinados y 400 más heridos ese día. Este violento brote se conoció como el “Farhud“.

Lamentablemente, no hubo arrestos ni condenas después de esta tragedia. Por temor a represalias y amenazas, los judíos no presentarían una denuncia contra los musulmanes.

Joseph Samuels tenía diez años cuando tuvo lugar el Farhud. No había a dónde correr. Ningún país aceptaría a los judíos iraquíes. Los judíos ahora vivían con miedo. A los 14 años, Joseph ya enfrentó la muerte cuando dos jóvenes musulmanes lo persiguieron con un cuchillo.

El 14 de mayo de 1948, nació el Estado de Israel. Los judíos en Irak sintieron una chispa de esperanza, un atisbo de posible seguridad, libertad y dignidad recargada. Después de 2000 años de abandono forzoso de la comunidad judía de la tierra de Israel, los judíos nuevamente tenían una patria, para servir como santuario para todos los judíos de la persecución, la humillación y la muerte.

Como atestigua la historia, el día después de que David Ben Gurion declarara el nacimiento del estado judío, el 15 de mayo de 1948, cinco países árabes, entre ellos Irak, declararon la guerra al estado naciente, Israel. Afortunadamente, fracasaron, perdieron la guerra. Pero el gobierno iraquí no pudo soportar la derrota, necesitaba desahogar su humillación y la comunidad judía iraquí local era su objetivo. Los sentimientos sionistas fueron declarados traición, y la aspiración sionista se castigaba con la muerte. Pronto siguieron las detenciones, la tortura y las ejecuciones públicas. Cada judío se convirtió en sospechoso.

Un año después de su graduación de la escuela secundaria Al A’a Dadiah, Samuel ahora tenía 19 años, fue sacado de contrabando a Irán, y de allí a Israel. Se quedó sin hogar y como refugiado sin un centavo, al igual que todos los demás refugiados judíos de tierras árabes que fueron expulsados y encontraron refugio en el pobre y luchador Israel. Con medios mínimos, Israel construyó tiendas de campaña para estos refugiados y Samuel, como todos los demás refugiados judíos, hizo cola para una comida gratis, durmió en una cama de acero con un colchón de paja, anclado en la arena caliente.

En 1950, el gobierno iraquí promulgó el Taskit, el permiso para que los judíos iraquíes abandonaran Irak. Aquellos que se registraron para partir solo podían llevar consigo una maleta, y cualquier activo que tenían se les confiscó y se les despojó de su ciudadanía iraquí. No había forma de volver. La mayoría de los 135,000 judíos iraquíes solicitaron irse, y solo quedaron unos 10,000.

Quienes optaron por no abandonar Irak siguieron sufriendo discriminación sistemática, privación económica, persecución, arrestos, penas de cárcel y tortura.

Después de la victoriosa Guerra de los Seis Días de junio de 1967, los judíos restantes de Irak enfrentaron condiciones de vida cada vez más graves. El 27 de enero de 1969, nueve judíos fueron acusados de espiar para Israel y fueron ahorcados en la plaza pública de Bagdad. En los años que siguieron, los judíos restantes fueron sacados clandestinamente del país o de alguna manera lograron irse.

En 1948, se estima que más de 850,000 judíos vivían en los países de Medio Oriente y África del Norte. La hostilidad de los árabes hacia los judíos y sus guerras de agresión contra el estado de Israel provocaron privaciones económicas, hostigamiento y discriminación contra los judíos-árabes locales, todo terminó en expulsiones en toda la región. Cerca de 650,000 de estos judíos árabes expulsados se establecieron en Israel. El resto encontró refugio en Europa, Canadá, Estados Unidos y otros lugares del mundo. En la actualidad, se estima que solo unos 4.000 judíos viven en países árabes, principalmente en Marruecos.

Nunca hubo una discusión sobre reparaciones para los judíos Mizrahi. En los últimos años, cuando los árabes, la mayoría de ellos huyeron de Israel, a voluntad, durante la Guerra de Independencia del estado judío, comenzaron a exigir reparaciones, surgió el tema de la expulsión de los judíos olvidados. Los dos asuntos se pesan por igual; si los árabes demandan reparaciones, los árabes judíos también deben recibir reparaciones.

La guerra en Irak y los objetos judíos

El 6 de mayo de 2003, durante la invasión estadounidense a Irak, el ejército de los Estados Unidos estaba buscando armas de destrucción masiva en la sede del Mukhabarat, la temida policía secreta de Bagdad. En lugar de armas de destrucción masiva, en el sótano inundado del edificio encontraron un tesoro de artefactos judíos iraquíes gravemente dañados, así como de Escrituras y libros judíos. El tesoro era lo que el Partido Baath del dictador Saddam Hussein había confiscado y robado de docenas de sinagogas, escuelas y propiedades de las comunidades, así como de judíos individuales. Este tesoro incluyó 2.700 libros y miles de documentos, algunos datan del siglo XVI.

El gobierno de los EE.UU. llevó estos artefactos a EE.UU., y a un generoso costo de $ 3 millones los restauró y conservó. La triste noticia es que estos artefactos están programados para regresar a Irak en septiembre de 2018. Esto significa que estos recuerdos judíos serán tratados como antes, con total falta de respeto, de alguna manera serán considerados una retribución a Irak.

No existe ningún fundamento moral o justificación para enviar de vuelta a Irak estos archivos judíos, un lugar donde no viven judíos, no tienen respeto y / o interés en el patrimonio judío, donde no hay acceso a académicos judíos ni acceso a los descendientes de aquellos que una vez poseyeron estas piezas de la historia judía-iraquí.

A su edad, el enérgico Joseph Samuels está trabajando activamente para impedir que estos artefactos sean devueltos a Irak. Devolverlos a Irak es como dejar al gato para vigilar la leche. Joseph está publicando artículos de opinión de los periódicos, escribiendo a miembros del Congreso -congresistas y senadores por igual- y ahora al presidente Trump para detener esta intención mal calculada, esta injusticia. El 19 de octubre de 2017, The Washington Post publicó el artículo de Joseph titulado “La historia de los judíos iraquíes está en peligro“.

Debemos tomar medidas

Medio Oriente estaba lleno de valiosas reliquias históricas antiguas, la mayoría fueron destruidas por anarquistas islámicos y terroristas insensibles, ignorantes y sin educación.

Preservar lo que queda de la historia de los judíos iraquíes no es un tema político. Es una cuestión de preservar la historia por generaciones para saber. Se trata de preservar los pocos artefactos de los judíos que quedan de todas las tierras árabes.

El mundo iluminado, el mundo que comprende el núcleo de este importante caso y causa, debe tomar medidas y ayudar a evitar que estos tesoros históricos vayan de donde fueron salvados, que sean devueltos a Irak.

Joseph Samuels implora a todo ser humano decente que haga lo correcto y justo, lo ayude en los esfuerzos de su misión para salvar los archivos testimoniales de la historia de sus antepasados, la antigua comunidad de judíos de Irak, de regresar a manos de enemigos judíos.

Fuente: The Jerusalem Post – Traducción: Silvia Schnessel – Reproducción autorizada con la mención: ©EnlaceJudíoMéxico