¿Qué sabes de los judíos de Bujará?

Enlace Judío México.- Los judíos de Bujará, o judíos bujarianos o bujaris, también llamados Binai Israel, son judíos de Asia Central que hablan el bújaro, un dialecto del tayiko. Su nombre proviene del antiguo Emirato de Bujará, un estado centroasiático que llegó a tener una considerable comunidad judía. Desde la disolución de la Unión Soviética, la gran mayoría ha emigrado a Israel o Estados Unidos (especialmente al Estado de Nueva York), mientras que otros han migrado a Europa o Australia

Según algunos textos antiguos, hubo gente de ascendencia israelita que comenzó a viajar a Asia Central para trabajar como comerciantes desde el reinado del rey David de Jerusalén ya en el siglo X aC. Cuando el rey persa Ciro conquistó Babilonia, animó a los judíos a independizarse y establecerse en su imperio, que incluía áreas de Asia Central. Por lo tanto, hasta la Edad Media, el mayor asentamiento judío en Asia Central estuvo en el emirato de Bujará.

Entre los judíos de Bujará, hay dos teorías antiguas de cómo se establecieron en Asia Central. Muchos de ellos remontan su ascendencia a la tribu de Naftali y la tribu de Isacar de las Tribus Perdidas de Israel que pueden haber estado en el exilio durante la cautividad asiria de Israel en el siglo VII aC. Otra tradición afirma que los judíos de Asia Central son descendientes de los israelitas que nunca volvieron del cautiverio babilónico después de su exilio en el siglo V aC.

Fuentes modernas describen a los judíos de Bujará como “un grupo étnico y lingüístico en Asia Central que alegan descender de exiliados del siglo V de Persia“.

Los judíos bujarianos de Asia Central estuvieron esencialmente aislados del resto del mundo judío durante 2.000 años pero de alguna manera lograron sobrevivir y preservar su identidad israelita y patrimonio frente a obstáculos casi insuperables. Están considerados como uno de los más antiguos grupos etno-religiosos de Asia Central y con los años han desarrollado su propia cultura. A lo largo de los años, judíos de otros países del Este, como Irak, Irán, Yemen, Siria y Marruecos emigraron hacia Asia Central (por lo general tomando la Ruta de la Seda).

El término bujarano fue acuñado en Europa por viajeros que visitaron Asia Central alrededor del siglo XVI. Dado que la mayoría de la comunidad judía entonces vivía bajo el Emirato de Bujará, se los llegó a conocer como Judíos Bujarianos. El nombre con el que la comunidad se llamó es “Isro’il” (israelitas).

El apelativo bujariano fue adoptado por los judíos de Bujará que se trasladaron a países de habla inglesa, en un anglicismo del hebreo bujari. Sin embargo, bujariano fue el término utilizado históricamente por los escritores ingleses, como lo fue para otros aspectos de Bujará. Los judíos bujaranos utilizaban la lengua persa para comunicarse entre sí y más tarde desarrollaron el bujori, que es un dialecto distinto del idioma tayiko-persa con ciertas huellas lingüísticas de hebreo.

Este lenguaje proporcionó una comunicación más fácil con sus comunidades vecinas y se utilizó para toda la vida cultural y educativa entre los judíos. Fue utilizado ampliamente hasta que la zona fue “rusificada” por los rusos y se detuvo la difusión de información “religiosa“. La generación de ancianos bujariana utiliza el bujori como idioma principal pero habla ruso con ligero acento bujarano. El uso del idioma en las generaciones más jóvenes es nulo pues su idioma principal es el ruso. Los judíos de Bujará son judíos mizrajíes y practican el judaísmo sefardí.

La primera historia escrita sobre judíos en Asia Central data de principios del siglo IV aC. Se recuerda el Talmud por influencia del rabino Shmuel bar Bisna, un miembro de la academia talmúdica en Pumbedita, quien viajó a Margiana (actual Merv de Turkmenistán) y temían que el vino y el alcohol producido por los judíos locales no fuera kosher. La presencia de comunidades judías en Merv también se demuestra por escritos judíos en osarios de los siglos V y VI, descubiertos entre 1954 y 1956.

A principios del siglo XVI, el área fue invadida y ocupada por nómadas uzbekos; tribus que establecieron una estricta observancia de la religión islámica. La primera sinagoga se había construido en la ciudad de Bujara alrededor de 1620, en contravención de la ley del Califa Omar que prohibía la construcción de nuevas sinagogas y prohibió la destrucción de las que existían en el período pre-islámico. Hubo un caso en que el califa Omar ordenó la destrucción de una mezquita construida ilegalmente en tierra judía. Antes de la construcción de la primera sinagoga, los judíos habían compartido lugar en una mezquita con los musulmanes.

Esa mezquita se llamaba Magoki Attoron (la “mezquita en el hoyo”). Algunos dicen que tanto judíos como musulmanes adoraban a sus dioses en el mismo lugar y al mismo tiempo. Otras fuentes insisten en que los judíos rezaban después de los musulmanes. La construcción de la primera sinagoga en Bujará se acredita a dos personas: Nodir Divan-Begi, un funcionario de gran importancia, y una viuda anónima.

Durante el siglo XVIII, los judíos bujarianos se enfrentaron a una discriminación y persecución considerables; los centros judíos fueron cerrados, y los musulmanes de la región por lo general hacían la conversión forzosa de judíos, y la población judía bujariana disminuyó drásticamente hasta el punto de casi extinguirse. Debido a las presiones de conversión al Islam, la persecución y el aislamiento del resto del mundo judío, los judíos de Bujará comenzaron a carecer de los conocimientos y la práctica de su religión judía. A mediados del siglo XVIII, los judíos bujarianos en su totalidad vivían en el Emirato de Bujará.

Rabino Yosef Maimon

En 1793, el rabino Yosef Maimon, un judío sefardí de Tetuán, Marruecos y cabalista prominente en Safed, viajó a Bujará y encontró a los judíos locales en muy mal estado. Decidió establecerse allí. Maimon se decepcionó al ver que tantos judíos carecían de conocimiento y respeto de sus costumbres religiosas y la ley judía. Se convirtió en su líder espiritual con el objetivo de educar y revivir la observancia de la comunidad judía y la fe en el judaísmo. Cambió su tradición religiosa persa a la judío-sefardí. Maimon es un antepasado del rabino Shlomo Moussaieff, Jeffrey Moussaieff Masson y la primera dama de Islandia Dorrit Moussaieff.

Siglo XIX

En 1843 los judíos de Bujará fueron visitados por el llamado “misionero excéntrico”, José Wolff, un judío convertido al cristianismo que se había impuesto la tarea de encontrar las tribus perdidas de Israel y también Charles Stoddart que había sido capturado por el Emir, Nasrullah Khan. Wolff escribió prolíficamente sobre sus viajes, y los diarios de sus expediciones proporcionan información valiosa sobre la vida y costumbres de los pueblos por los que viajó, entre ellos los judíos de Bujará. En 1843, por ejemplo, se recogieron 10.000 tanga (moneda) de plata y los terrenos adquiridos en Samarcanda, conocidos como Makhallai Yakhudion, cerca de Registon.

A mediados del siglo XIX, los judíos bujaranos comenzaron a trasladarse a la tierra de Israel. El terreno en el que se instalaron en Jerusalén se llamó “Barrio Bujarano” (Shjunat HaBujarim) y todavía existe en la actualidad.

En 1865, las tropas rusas ocuparon Taskent, y hubo una gran afluencia de judíos hacia Turquestán que era una región de nueva creación. Entre 1876 y 1916, los judíos fueron libres de practicar el judaísmo. Decenas de judíos bujarianos tenían empleos de prestigio en la medicina, el derecho, y el gobierno, y muchos judíos prosperaron. Algunos judíos de Bujará triunfaron como actores de renombre, artistas, bailarines, músicos, cantantes, productores de cine y deportistas. Varios artistas de Bujará fueron prestigiosos y ganaron el título de “artista del pueblo de Uzbekistán“, “artista del pueblo de Tayikistán“, e incluso (en la era soviética) “artista del pueblo de la Unión Soviética“. Algunos destacaron en el mundo del deporte también, de hecho, varios judíos de Bujará en Uzbekistán se convirtieron en respetados boxeadores y ganaron muchas medallas para el país.

Siglo XX

Antes de la creación del estado de Israel, los judíos bujaranos eran una de las comunidades judías más aisladas del mundo. Con el establecimiento de la Unión Soviética y su dominio sobre el territorio desde 1917, la vida judía se deterioró gravemente. A lo largo de los años 1920 y 1930, miles de judíos huyeron de la opresión religiosa, la confiscación de propiedades, detenciones y represiones. La mayoría huyó a Palestina. En Asia Central, la comunidad trató de preservar sus tradiciones al tiempo que mostraba lealtad al gobierno. La segunda guerra mundial y el Holocausto trajeron un montón de refugiados judíos ashkenazis que provenían de las regiones europeas de la Unión Soviética y Europa a través de Uzbekistán. A partir de 1972, una de las mayores emigraciones judías de Bujará en la historia tuvo lugar cuando los judíos de Uzbekistán y Tayikistán emigraron a Israel y Estados Unidos, gracias a las restricciones mayormente flexibles en materia de inmigración. A finales de 1980 y principios de 1990, casi todos los judíos bujaranos abandonaron Asia Central para ir hacia Estados Unidos, Israel, Europa o Australia en la última emigración masiva de judíos bujaranos de sus tierras de residencia.

Después de 1991

Con la desintegración de la Unión Soviética y la fundación de la República independiente de Uzbekistán en 1991, un temido incremento de las políticas nacionalistas en el país así como el resurgimiento del fundamentalismo islámico de Uzbekistán y Tayikistán detonó un aumento en el nivel de emigración de judíos (tanto de bujaranos como de ashkenazis). Antes del colapso de la URSS, había 45.000 judíos de Bujará en Asia Central.

Actualmente hay cerca de 150.000 judíos bujaranos en Israel (principalmente en el área metropolitana de Tel Aviv que incluye los barrios de Tel Kabir, Shapira, Kiryat Shalom, Hatikva y ciudades como Or Yehudá, Ramla y Holon) y 60.000 en los Estados Unidos (especialmente Queens-un barrio reciente de Nueva York ampliamente conocido como el “crisol de razas” de los Estados Unidos por su diversidad étnica), en algunas comunidades pequeñas de EE.UU. como Phoenix, el sur de Florida, Atlanta, San Diego, Los Ángeles, Seattle y Denver. Sólo unos pocos miles permanecen aún en Uzbekistán. Cerca de 500 viven en Canadá (principalmente en Toronto, Ontario y Montreal, Quebec). Casi no quedan judíos bujaranos en Tayikistán (en comparación con la población judía de 15.000 en Tayikistán de 1989).

Tayikistán

A principios de 2006, la todavía activa Sinagoga Dushanbe de Tayikistán, así como la mikve (baño ritual) de la ciudad, el kosher, y las escuelas judías fueron demolidas por el gobierno (sin compensación a la comunidad) para hacer espacio para el nuevo Palacio de la Nación. Tras una protesta internacional, el Gobierno de Tayikistán anunció que revertiría su decisión y afirmó públicamente que permitiría que la sinagoga fuera reconstruida en su sitio actual. Sin embargo, a mediados de 2008, el gobierno de Tayikistán destruyó toda la sinagoga y comenzó a construir el Palacio de la Nación. La sinagoga Dushanbe era la única sinagoga de Tajkistan y por lo tanto la comunidad se quedó sin un centro o un lugar para orar. Como resultado, la mayoría de los judíos bujaranos de Tayikistán que viven en Israel y los Estados Unidos tienen opiniones muy negativas hacia el gobierno de Tayikistán y muchos han cortado todos los vínculos que tenían con el país. En 2009, el gobierno tayiko reconstruyó la sinagoga en una ubicación diferente para la pequeña comunidad judía.

Estados Unidos

Actualmente, los judíos de Bujará se concentran sobre todo en EE.UU., en las ciudades de Nueva York, Arizona, Atlanta, Denver, el sur de Florida, Los Angeles, San Diego. La calle 108 en el barrio de Queens de Nueva York, a la suelen llamar “el Broadway bujarano” o “Broadway bujariano” en Forest Hills, Queens, está llena de restaurantes y tiendas de regalos de Bujará. Han formado un enclave muy unido en esta zona que una vez fue habitada principalmente por judíos ashkenazis (muchos de los judíos ashkenazis se han asimilado a la cultura judía estadounidense y la cultura estadounidense más amplia, con cada generación sucesivamente). La congregación Tiferet Israel de Queens, una sinagoga fundada en el año 1900 por los judíos ashkenazi, se convirtió en bujara en la década de 1990. Kew Gardens, Queens, también tiene una población muy grande de judíos de Bujará. El autor Janet Malcolm se ha interesado en los judíos bujaranos de EE.UU., escribiendo ampliamente sobre Jeffrey Moussaieff Masson y en Ifigenia en Forest Hills: anatomía de un juicio por asesinato, sobre el contrato de asesinato en 2007 de Daniel Malakov organizado por su ex esposa Mazoltuv Borukhova.

En diciembre de 1999, el primer congreso de judíos bujarianos de los Estados Unidos y Canadá, dirigido por Boris Kandov fue convocado en Queens. En el inicio del año nuevo judío 5765 (2005), la comunidad judía bujariana de Queens (principalmente Rego Park y Forest Hills) celebró la apertura del Centro de la Comunidad judía bujariana. Este establecimiento refleja aún más la creciente comunidad de bujaranos en Queens y su deseo de preservar su identidad en un mundo en constante cambio.

En 2007, los judíos bujaro-estadounidenses iniciaron a cabildear esfuerzos en favor de su comunidad. Zoya Maksumova, presidente de la organización de mujeres bujaranas “Esther Hamalka“, dijo: “Este evento representa un gran salto adelante para nuestra comunidad. Estoy muy agradecida a Dios de que estemos aquí, que puedo ser testigo de esto. Ahora, por primera vez, los estadounidenses sabrán quiénes somos“. El senador Joseph Lieberman entonó, “Dios dijo a Abraham: ‘Tú serás un pueblo eterno’… y ahora vemos que el Estado de Israel vive, y esta histórica comunidad Bujarana, que estuvo desconectada del mundo judío durante siglos en Asia Central y la opresión sufrida durante la Unión Soviética, está vivo y bien en Estados Unidos. Dios ha cumplido su promesa con el pueblo judío“.

Códigos de vestimenta

Los judíos bujarianos tienen su propio código de vestimenta, similar pero con rasgos de otras culturas orientales (sobre todo Turco-Mongol) que viven en Asia Central. En las bodas de hoy, todavía se puede observar a la novia y los parientes cercanos ponerse el tradicional caftán y los sombreros de piel forrada ricamente bordados para los bailes de boda.

Música

Los judíos bujarianos tienen una tradición musical llamada Shashmaqam, que es un conjunto de instrumentos de cuerda, impregnada de ritmos de Asia Central, y una considerable influencia de música klezmer, así como melodías musulmanas, e incluso guitarra española. El principal instrumento se llama Dayereh. Esta cultura musical refleja la mezcla de voces hasídicas, instrumentos indios e islámicos y textos de inspiración sufí y melodías líricas.

Cocina

Sopa de origen asiático de nombre shurboi o dushpera

La cocina bujariana se compone de muchos platos únicos, claramente influenciados por platos étnicos históricos de Asia, y en la actualidad se encuentran a lo largo de la Ruta de la Seda y en muchas partes de América Central y hasta el sudeste de Asia. El Shish Kebob o Shashlik, se refiere a menudo en Rusia a un plato popular hecho de pollo, ternera o cordero. Lleva fideos estirados, a menudo lanzados en un guiso de carne y verduras conocido como lagman, similares en estilo al chino de nombre Lamian, se sirven tradicionalmente en un caldo de carne. Los Sambusa son pasteles rellenos de carne o verduras con especias. Plov es un plato de arroz cocido a fuego lento, este plato es muy popular y se adereza con comino y contiene zanahoria, en algunas variedades, garbanzos, también puede estar cubierto con carne de res o cordero. Otro plato popular es Baksh que consiste en arroz, pechuga de pollo e hígado cortado en cubos pequeños, con cilantro, que añade un tono de verde al arroz una vez cocinado. La mayoría de las comunidades judías de Bujará todavía producen sus panes tradicionales como No, (lepeshka en ruso), un pan circular con un centro plano que tiene un patrón múltiple de diseños, cubierto con semillas de sésamo, y el otro, llamado No Toki, con las características secas y crujientes matzá de tradición judía, pero con un sabor más fuerte.

Después del servicio de la sinagoga del sábado, los judíos bujarianos suelen comer huevos cocidos al vapor y batatas seguidas por un plato de pescado como la carpa. Luego viene la comida principal llamada oshesvo.

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