“¿Qué mensaje nos da el judaísmo para lidiar con un mundo en conflicto?”: Rabino Jonathan Sacks en Maguén David

Enlace Judío México – El Rabino Lord Jonathan Sacks visitó la Ciudad de México a finales de enero pasado, para dar una serie de conferencias relacionadas con el judaísmo en el mundo y el lugar de este en la vida moderna. En esta conferencia, en el Centro Comunitario Maguén David, el Rabino habla sobre el mensaje que podemos aprender del judaísmo y cómo podemos aplicar sus enseñanzas en la vida diaria.

Queridos amigos, quisiera empezar con una historia. A George Bernard Shaw le pidieron que diera una plática sobre Literatura Inglesa. Le preguntó al organizador cuánto tiempo tenía, a lo que le respondieron, “diez minutos”, “¿Cómo voy a hablar en 10 minutos acerca de todo lo que sé de literatura inglesa?” Y le respondieron, “habla despacio”.

Si yo hablo despacio esta noche, no es porque quiera, sino para que el traductor pueda entender mi inglés.

Quiero decirles que después de cuarenta y ocho horas en su gran comunidad, mi esposa y yo nos hemos enamorado de esta gran comunidad, no sólo de sus escuelas y sinagogas. Lo más importante es su sentido espiritual de Kehilá (comunidad) Reuniéndose para estar presentes demostrando que nos amamos unos a otros. Ustedes lo hacen de una forma magnífica.

No he visto una comunidad que reúna a tantas personas y actividades para abrazarlas. Que Hashem continúe bendiciéndolos a todos ustedes. Que ustedes sigan siendo una bendición a la comunidad judía del mundo. AMÉN

Quiero que me acompañen esta noche en un viaje muy desafiante del alma y el espíritu. Esta noche quiero tocar el problema más difícil de abordar: La Fe.

Para darles un ejemplo, yo doy pláticas en la televisión. Un colega mío perdió su fe cristiana hace cuatro años. Un avión fue derribado en un ataque terrorista en Lokvil, Escocia. Él fue a hacer el reportaje del desastre, vio casas destruidas, muertos y personas heridas. En ese momento se preguntó, ¿cómo D-os puede permitir que pasen situaciones como esta?

En otra ocasión entrevisté a una pareja que estuvo en el tsunami en 2004 en Tailandia. Estaban de luna de miel en Pihuket, Tailandia. Se encontraban en su habitación, la ola llegó hasta ellos, lograron salir, ella se estaba ahogando, un nativo de Tailandia la salvó, horas más tarde lo vio muerto en la costera. Se preguntó cómo pudo D-os permitir que él muriera si me salvó.

Esta es la problemática del judaísmo y de todas las diferentes creencias religiosas. La más desafiante de todas las preguntas.

El Talmud dice que Moisés le hizo muchas preguntas a D-os y está es una de ellas. El Talmud dice que le respondió a todas, pero esta pregunta se rehusó a contestar.

Lo que quiero decir hoy es que el judaísmo tiene una forma única de responder a esta pregunta. Lo he escrito en uno de mis libros.

Hay varias formas de interpretarlo: Existe D-os o existe el diablo. No pueden existir los dos. Si D-os existe y es bueno no puede permitir que el diablo esté presente.

Vayamos a la primera opción: D-os existe y el diablo no. El Talmud dice, según Rabbi Akiva: Todo lo que D-os hace es por lo mejor. En una ocasión, Rabbi Akiva paseaba por un pueblo. Llegada la noche buscó un lugar para quedarse, nadie en el pueblo lo aceptó, se sintió muy molesto. Decidió dormir fuera del pueblo, con él tenía una lámpara, un pollo y un perro. Durante la noche, el viento apagó la lámpara. Personas pasaron y se comieron el pollo. Un león llegó y se comió al perro. Rabbi Akiva dijo, “todo lo que hace D-os es por algo bueno”. Regresó al pueblo y se enteró que durante la noche fueron atacados y murieron muchos. Llegó a la reflexión de que todo lo que le pasó fue por su bien, si me hubieran dado un cuarto hubiera muerto, si hubieran visto mi lámpara me hubieran matado, si hubiese estado asando mi pollo hubieran visto el humo y sabrían que estaba yo ahí, el perro pudo haber ladrado. Se repitió: Todo lo que hace D-os es por nuestro bien.

Hay personas que lo ven de diferente manera John Keats, poeta inglés, dice que los sufrimientos nos hacen mejores personas.

La segunda versión es de John Stuart Mills, Bertrand Russell y otros ateos dicen que el diablo existe por lo que D-os no. Este es mundo cruel. D-os no hubiese creado un mundo con tanta violencia, opresión e injusticia, terror y guerra. No hay justicia porque no hay un juez.

Hay un tercer comentario en el Talmud, no hay recompensas para los mandamientos en este mundo, todas las recompensas vendrán en el mundo venidero. Quiere decir que no hay un diablo en este mundo, en este pensamiento D-os existe y el diablo no.

Se puede tomar una opción o la otra. No hay preguntas. En el judaísmo sí hay preguntas que no son hechas por personas de poca fe, sino por los grandes héroes de la fe del judaísmo. Abraham retó a D-os. Moisés dijo ¿por qué hiciste cosas terribles con esta gente? Jeremías en el capítulo 12 dice: D-os, cada vez que tenemos una discusión, tú siempre ganas, aun así, seguiré discutiendo contigo. Todo el libro de Job se trata sobre las injusticias en el mundo.

Nosotros somos la Fe que se basa en las preguntas, no en las respuestas. Las otras dos formas de ver no tienen preguntas.

Lo fascinante es que en las otras religiones lo más interesante que se puede hacer es aceptar lo que D-os hace.

Déjenme preguntarles, recuerdan a Noé, la Biblia lo llama Ish Tzadik (hombre justo), es el único nombrado de esta forma en la Biblia. Noé no le preguntó a D-os nada cuando se estaba preparando antes del diluvio, sabiendo que venía la destrucción del mundo. Abraham sí lo discutió con D-os, cuando estaba por destruir las ciudades. Abraham protestó, es lo que le gusta a D-os, que la gente proteste y pregunte.

El rabino de Klausen que sobrevivió a Auschwitz perdió a su esposa, once hijos y ciento cincuenta miembros de su familia, él fue el único sobreviviente. En una entrevista que le hicieron dijo: soy una persona de mucha fe, tenía muchas preguntas a D-os por lo que estaba pasando, si las hubiera hecho, D-os me hubiera llevado al paraíso para responderme, así que preferí quedarme en la tierra que recibir las respuestas.

Encontré una respuesta en el libro de Abraham cuando D-os le dice que deje su tierra. Es la forma en que D-os le dijo: yo soy el líder del mundo.

Cuando D-os nos creó, nos dio libertad. Gran error. Vean lo que hemos hecho con esa libertad.

El gobierno británico en 1943 le pidió a Ludwig Guttmann abrir la primera unidad dedicada para los parapléjicos, eran usualmente jóvenes soldados, cuándo Ludwig Guttmann descubrió el horror, no hacían ejercicio y cuya esperanza de vida era de 6 meces, dijo no es aceptable para mí, y decidió hacer un cambio total para ellos, comenzaron a ejercitarse sus corazones, comenzaron a practicar, su equipo eran sus enfermeras y médicos y uno de los doctores lo acusó de crueldad y de causarle horror a sus pacientes, “¿por qué usas a estos discapacitados moribundos, quién crees que son?” y él dijo, “son los mejores hombres”, salió en televisión, les dieron espacio en los Juegos Jlímpicos, jugando unos con otros. Pero él tuvo una brillante idea: tromó a doctores y enfermeras, los sentó en sillas de ruedas y compitieron, y quiénes eran mejores, los pacientes, ellos ganaron, es una cosa que no había sucedido jamás, y lo vieron y se emocionaron y su vida les regresó, así que organizó más juegos y más juegos y eventualmente invitó gente de otros hospitales y organizó juegos nacionales y eventualmente en 1948 organizó los primeros Juegos Paralímpicos, y esto ahora sucede cada 4 años. En 1960 fueron reconocidos oficialmente, lo que ocurrió es que les devolvió la vida.

Un acto de bondad, un acto de hospitalidad a los desconocidos, una sonrisa a alguien perdido, puede salvar, salvar una vida, es salvar el universo, y eso sucede cuando tú tienes fe sin una respuesta fácil a la maldad del mundo. D-s dice, yo construyo el palacio, derechos humanos, necesito tu ayuda para apagar el fuego y regresar la belleza al palacio, porque para nuestra fe, es una promesa. Puedes encontrar muchos judíos entre los doctores que luchan contra enfermedades, abogados luchando contra injusticias, educadores luchando contra la ignorancia, economistas luchando contra la pobreza y terapistas luchando contra la depresión y desesperación.

Digo, somos bendecidos por ser parte de la fe, no hay respuestas fáciles a preguntas difíciles pero en lugar de entender, D-s nos pide ser sus compañeros para apagar las llamas, ayudar a los demás, independientemente de su fe, esa es la forma en que sanamos al mundo.

¿Por qué el mesías aún no viene?

El rabino dice, ¿a qué te refieres a que por qué no viene? Esa pregunta se ha hecho desde hace dos mil años, ¿por qué me preguntas a mí?, hace dos mil años no teníamos tierra, éramos errantes en el mundo, no teníamos una casa para ofrecerle al Mesías, pero ahora tenemos de regreso Israel, ahora tenemos Jerusalén de regreso, qué retiene al mesías? ¿Por qué el mesías aún no viene?

Y el rabino sonrió, y dijo, dime: ¿cómo podría venir el mesías? Si el mesías es de Jabad, los del sur no lo reconocerían, si es sefaradí, los ashkenazí no lo reconocerían, si es ortodoxo, etc…,

¿Ves?, ¿cómo podremos esperar al mesías?, en realidad ocurre lo contrario, el mesías está esperándonos.