Enlace Judío México.- El museo del Holocausto de Israel tiene dos nuevas colecciones en línea construidas en torno a la experiencia única de las mujeres judías en el Holocausto
TRACY FRYDBERG
Genia Dvorkin, vestida con su traje de prisión de los campos de trabajo en Estonia y Alemania. (Colección de artefactos Yad Vashem)
Genia Dvorkin, vestida con su traje de prisión de los campos de trabajo en Estonia y Alemania. (Colección de artefactos Yad Vashem)
‘Mami, vamos a morir juntos’, Michál, de 7 años, le susurraba algo a su madre, Genia. Aquí están en Sosnowiec Ghetto, alrededor de 1941. En 1944, la madre y el hijo fueron deportados a Auschwitz y asesinados. (Yad Vashem)
El resto de un pedazo de colorete conservado en una lata de celuloide que permitió a Rosa Sperling y su hija Marila pasar las selecciones en los campamentos. (Colección de artefactos de Yad Vashem)
En dos nuevas exhibiciones en línea de Yad Vashem, las mujeres judías en el Holocausto son retratadas en términos de los horrores que experimentaron, y sus valientes respuestas.
A tiempo para el Día Internacional de la Mujer el 8 de marzo, las exhibiciones singularmente enmarcan el recuerdo del Holocausto a través del género.
La primera exposición, “Spots of Light: Mujeres en el Holocausto“, destaca historias de mujeres antes, durante y después del Holocausto. Una colección de historias individuales y comunitarias se divide en temas como la maternidad, el amor, la amistad y la fe. Están unidos por testimonios de supervivientes y fotos y objetos de archivo.
La segunda exhibición es una colección de artículos fotografiados que habían pertenecido a mujeres judías, utilizados a menudo en el Holocausto.
Haciendo clic en cada foto, te lleva a la historia que hay detrás del objeto: el colorete utilizado por las sobrevivientes Rosa Sperling y su hija Marila (Miriam) para pasar las selecciones en los campamentos cada día, o estuche de tela donde la sobreviviente Hilde Grünbaum guardaba la partitura de la orquesta femenina de Auschwitz.
A través de estas fotos, las historias de supervivencia y resiliencia cobran vida para el espectador en línea.
Estuche de tela en el que Hilde Grünbaum guardaba la partitura de la orquesta femenina de Auschwitz (Yad Vashem Artifacts Department)
De la experiencia general a ensayos femeninos particulares
En honor al Día Internacional de la Mujer, el museo del Holocausto está organizando un evento Facebook Live a las 7:30 a.m. EST sobre el tema “Mujeres en Auschwitz“. La discusión será dirigida por la Dra. Naama Shik, directora del departamento de aprendizaje en línea en la Escuela Internacional de Estudios del Holocausto en Yad Vashem.
La presentación de Shik será seguida por una serie de testimonios en video proyectados en la página de Yad Vashem en Facebook de mujeres que sobrevivieron al campo de Auschwitz-Birkenau.
Hablando con The Times of Israel sobre el tema de las mujeres en el Holocausto, Shik dijo: “Primero debemos recordar que hubo una experiencia general común a hombres y mujeres“.
“Las realidades del campamento: pérdida de vidas, hambre, enfermedades, trabajos forzados y terror, fue una experiencia humana. No podemos diferenciar entre quién tenía más hambre o si sufría más“, dijo.
Pero, dijo Shik, los géneros tenían ciertas dificultades únicas. Un ejemplo, dijo, estaba en el proceso de selección que tuvo lugar al llegar al campo de concentración.
“Las mujeres de 20 a 45 años eran consideradas madres de la próxima generación. El pensamiento [de los nazis] era que si [las mujeres] sobreviven, podrán dar a luz a la próxima generación de niños judíos“, dijo Shik.
Esto, dijo, condujo a un proceso de selección más severo para las mujeres, más de 2 millones de las cuales fueron asesinadas en el Holocausto.
El sujetador que la superviviente Lina Beresin hizo en el campamento de Stutthof. La historia de Beresin aparece en la exhibición ‘Spots of Light’. (Yad Vashem)
Además, dijo, la fisiología femenina (ciclos menstruales mensuales, embarazos y la amenaza o el temor al abuso sexual) hacía que las mujeres fueran más vulnerables.
Una diferencia particular entre hombres y mujeres estaba en cómo cada género experimentó y recordó el afeitado de sus cabezas.
“Tanto hombres como mujeres pasaron por el proceso de deshumanización de afeitarse todo y hacerse tatuar un número en el cuerpo“, dijo Shik sobre la primera experiencia de los damnificados por el Holocausto en los campos de concentración luego de sobrevivir al proceso de selección.
Prisionera judía Nº 13088, después de cortarle el pelo en Auschwitz. (Yad Vashem)
Después de pasar por este proceso, “Los hombres dijeron que sentían que no eran seres humanos. Ciertamente, fue una experiencia traumática para ellos, pero dejaron de referirse a esta experiencia en particular tanto en los campamentos como en la reflexión posterior”.
En contraste, “Las mujeres te decían, ‘Sentíamos que ya no éramos mujeres’ y continuaron [en testimonios posteriores] hablando sobre el hecho de que sintieron que perdieron su feminidad por la pérdida de cabello“.
La capitana Fanny Solomian era partisana y médico jefe de una brigada partisana. (Yad Vashem)
La exhibición “Spots of Light” presenta testimonios de supervivientes femeninas.
Al alejarse de las historias de victimismo y trauma, uno de los temas más singulares explorados en “Spots of Light” es la sección que destaca a las mujeres partisanas y sus esfuerzos de resistencia tanto dentro de los campamentos como en grupos de lucha clandestinos.
Shik dijo que tanto las historias de los traumas particulares de las mujeres como las poderosas formas en que respondieron -protegiendo a sus hijos y a quienes las rodeaban- adquieren una nueva relevancia en el recuerdo del Holocausto a medida que converge con los estudios de género.
Como explicó Emanuel Ringelblum, el historiador que documentó el gueto de Varsovia, “… el futuro historiador tendrá que dedicar una página apropiada a la mujer judía en la guerra. Ella tomará una página importante en la historia judía por su coraje y firmeza. Por su mérito, miles de familias han logrado superar el terror de los tiempos“.
Para Yad Vashem, ese futuro es ahora.
Fuente: The Times of Israel – Traducción: Silvia Schnessel – Reproducción autorizada con la mención: ©EnlaceJudíoMéxico
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