Entrevista exclusiva con el padre Juan Solana sobre el Proyecto Magdala

Enlace Judío – El Padre Juan Solana, en entrevista exclusiva, nos cuenta los orígenes del Proyecto Magdala, a cargo del cual está. No se pierdan esta fascinante entrevista sobre este proyecto que une a México con la milenaria historia de Israel.

Dice el religioso: “Empezamos a buscar un lugar en Galilea y me dijeron que estaba en venta un lote aquí, era un hotelito viejísimo de los años 70, un búngalo, casi ya abandonado, que se llama Hawaii Beach, entonces vine a ver el Hawaii Beach, me fascinó y dije: a ver si lo podemos comprar y gracias a Dios lo pudimos comprar y a la generosidad de Antonino Fernández, que nos regaló los primeros terrenos, prácticamente es desde aquí de estas palmeras hasta allá al fondo por el montecito, es del lago hasta la carretera principal, son 4 calles, y luego compramos otros 2 lotes.

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Todos los pueblos fueron construidos , destruidos, reconstruidos, muchas veces, por terremotos , por inundaciones, por guerras, por lo que sea, el caso nuestro aquí en nuestro terreno es único, es un periodo de 100 años a caballo entre 30, 40 antes de Cristo, 60, 67 después de Cristo, 100 años y cómo definimos Magdala nosotros para nuestro proyecto: es una encrucijada entre la historia judía y cristiana, en la historia judía porque es el tiempo del segundo templo y Magdala y la piedra de Magdala, verdaderamente es una piedra miliar de la historia del judaísmo, ahora se los voy a explicar, este libro lo cuido con toda mi alma porque va a ser historia ese libro y Magdala con ella, desde el punto de vista Cristiano porque esta zona, es la zona donde vivió Jesús, y donde empezó el cristianismo, entonces aquí convivían y es lo que nosotros planteamos como filosofía de Magdala, nosotros nos planteamos en cierto momento, esto es para todos los cristianos, no sólo para católicos, cuando descubrimos a fondo la arqueología, no sólo cristianos también judíos y tenemos que darle exactamente el mismo peso, optamos por una filosofía y es poner en la mesa lo que tenemos en común no lo que no, entonces, nosotros quitadísimos de la pena, hicimos el proyecto, nos la aprobaron, vamos a construir, hay que preparar el terreno para construir.

Preparando el terreno para construir, nos encontramos la ciudad de Magdala del siglo primero, y es una ciudad desde el punto de vista ecológico excepcional, mira esta es la carretera y mira dónde está el muro, 40 centímetros, medio metro, un metro máximo de dónde está la Sinagoga que estaba en el ángulo noroeste del pueblo, casi casi poco fuera del pueblo y eso coincide perfectamente con los criterios de la antigüedad, la Sinagoga normalmente estaba en la puerta de la ciudad, porque las puertas de la ciudad en la antigüedad era un lugar importante, ahí se controlaba la ciudad, luego ésta es la zona de la salazón del pescado, importantísima porque nos muestra la identidad de este pueblo que verdaderamente es Magdala, una zona de mercado allá hay una zona, dos o tres zonas domésticas, pero una muy importante, porque tiene 4 mikvaot, muy importante, y luego el puerto allá donde al lado de donde construimos la iglesia, les voy a decir una cosa que hemos ido descubierto poco a poco y cada vez se confirma más, ahí entre Magdala y el barrio sacerdotal de Jerusalén, hemos ido encontrando muchos paralelos, muchos, inexplicables, de esos grupos y denominaciones, una tercera parte, y una tercera parte católica, es increíble, es como si lo hubiéramos partido en 3 pedazos el pastel, judíos, protestantes o musulmanes, vienen pero poco, realmente para ellos no tiene ningún interés; “me dan ganas de llorar de escuchar eso”, llora porque yo se lo digo a la gente, por una cosa que le hicimos allá en la iglesia que les voy a enseñar.

Yo le digo a la gente: si al cristianismo le quitan la Torá, se cae completamente, es imposible que subsista, por eso las enemistades que ha habido en el tiempo es una tragedia para la humanidad porque es una única planta con diversas ramas entonces eso es lo que queremos comentar aquí y gracias a Dios ha ido sirviendo y se ve, aquí tenemos, hemos tenido unos mil, mil cien visitantes cada día, tenemos una tercera parte judíos, israelíes y de otras partes del mundo, y luego tenemos protestantes, o israelíes de la autoridad antigüedades, se han planteado la idea de sino alguna familia sacerdotal cuidar de Magdala, aquí han encontrado 3 o 4 cosas exclusivas a nivel de Israel, Magdala y el barrio sacerdotal y aquí les voy a mostrar una, que esta no es una original pero la original la vamos a ver, pero esta es impresionante, mira, en la Sinagoga del lado este de la Sinagoga tiene un mosaico, siglo primero no hay ninguna duda, en ese mosaico en ese tiempo no podían hacer figuras humanas ni nada, eso viene después en el periodo bizantino, entonces hacen figuras geométricas y una de las figuras geométricas de la central es esta, que aparentemente es una figura geométrica nada más, esta roseta era común en la antigüedad, y significaba muy genéricamente lugar sagrado, algo sagrado, nada más que aquí, la judaizaron, y este detalle se encuentra en Israel, solamente en dos lugares en el barrio herodiano de Jerusalén en Magdala y es este detalle mira, esos 4 ángulos los copiaron del Talmud, los tiene el Talmud, entonces significa verdaderamente que asumieron y judaizaron este símbolo, una Sinagoga del siglo primero, esta es una réplica exacta de tamaño y de dimensión y de todo, esta es la piedra de Magdala a decir de alguno de la autoridad de antigüedades, el descubrimiento arqueológico más importante en Israel.

¿Por qué?, miren, si lo observan un poco así de lejitos, sobre todo de un ángulo, verán que tiene un esquema arquitectónico, tres columnas, con arcos, trabe, ahí tiene arcos, una trabe, aquí tiene columnas, laterales y con un arte, y no cabe duda que es una maqueta, maqueta del Templo de Jerusalén y es la primera vez en la historia, que se encuentra una cosa así, por una razón, porque estaba prohibido, el centro del judaísmo, el centro absoluto del judaísmo del siglo primero, era el Templo de Jerusalén que además Herodes acababa de agrandar y embellecer 46 años estuvieron trabajando para hacer yo creo que el templo de Jerusalén el siglo primero sin lugar a dudas era el edificio más imponente en el mundo no tengo ninguna duda de ello, bueno , además del esquema coincide con lo que se sabe del Templo, este es el objeto que tiene más símbolos relativos a la vida del Templo, les voy a mencionar sólo algunos; miren, esto es una Sinagoga judía del siglo primero; entonces miren, la Menorah más antigua del mundo, anterior a esto solamente se han encontrado unos grafiti pero esculpida en piedra, es una Menorah más antigua del mundo, de hecho, la santidad es por el lugar en dónde está, la idea es cómo o porqué en Magdala a alguien se le ocurre hacer una imagen de algo que estaba prohibido, es una pregunta seria.

Lo que dicen los entendedores de esto, los académicos, es que estamos viendo dos cosas en diferente plano, estamos viendo en el primer plano un cuadrado abajo, que es el altar, el altar del Templo, y detrás la Bimá, porque aquí estamos hablando del Templo, es dónde hacían los sacrificios, ahí nada más entraba el sumo sacerdote, estaba el altar y detrás estaba la Menorah tal como la vio el que hizo esto, alguien vio esto, era tan sagrado que sólo él podía entrar, entonces para entrar se amarraban una cuerda a la cintura, entraba y por si algo le pasaba lo jalaron porque nadie podía entrar ni siquiera a ayudarle a sacarlo, así de sagrado era el lugar.

Esta era la base, aquí están las asas y dos copas, ustedes no saben pero en la misa, el sacerdote yo, todos los días hago una oración que ustedes dicen en sus bendiciones del pan y del vino, exactamente la misma, bendito seas Señor Dios del universo por este pan fruto de la tierra y del trabajo del hombre, yo lo digo en la misa todos los días, mira dos copas y estos cuadraditos, hay 4, representan el pan, estaban en la mesa, en el altar la mesa de los panes de la proposición, y aquí está, esta roseta, que es el símbolo más grande que tiene esta piedra; estaban las tablas de la ley; bueno, hay otro símbolo que ya aquí mencionaron pero lo mencionaron en clave romántica, le vamos a quitar el romanticismo, está entre los corazones, hay 6 corazones, que no son corazones, son hojas de hiedra, en la antigüedad había un criterio para la pintura y la escultura que definía a los romanos horror vacui, horror al vacío, no dejaba nunca espacios vacíos siempre lo llenaban con algo, y era muy frecuente el llenarlo con flores o con plantas nada más que aquí utilizan una planta, que es la hidra que en el ambiente mediterráneo, la hiedra siempre está verde, entonces es símbolo de la vida, fíjate lo que quisieron expresar en este lugar tan lleno de vida, que es lo que Ezequiel vio que emanaba del Templo: agua por la puerta.

Ha sido interpretado como el velo que dividía el Sant del Sanctasanctórum en el templo, era importantísimo ese velo, dice Flavio Josefo que era un velo muy hermoso bordado en oro, tenía flores bordadas en oro y por eso esta flor gigante y aquí tienen dos columnas que al parecer sostenían ese velo para separarlo, en el caso del Templo yo no puedo opinar nada yo aprendo lo que ellos dicen en la interpretación que ellos dan, en la Torá está perfectamente detallado el diseño que es lo que consideraron desde que salieron de Egipto y lo fueron cargando 40 años hasta llegar a la constitución del primer… y ahí es donde está establecido dónde está la Menorah, donde está el Ketoret, que era el incienso, dónde está precisamente la mesa para hacer los edificios, y dice los materiales y todo eso y hay un cortina.