Las Nakbas

Enlace Judío México.- Este mayo y cada mayo los palestinos de todo el mundo lloran lo que ahora son 70 años de “imperialismo sionista” y la “nakba” (catástrofe) que han sufrido. 

HEN MAZZIG

Ojalá esta gente tuviera la mitad de la simpatía que tienen por los palestinos por los millones que fueron y siguen siendo los verdaderamente oprimidos por el poder imperial.

Oirán la historia ficticia de los europeos judíos “blancos” que llegaron y colonizaron la tierra de los indígenas palestinos “marrones” , todo dentro del contexto del colonialismo europeo y la supremacía blanca.

De hecho, se hace mucho ruido en todo el mundo sobre el “sexy” conflicto israelí-palestino. Los palestinos (la comunidad árabe en ese momento) y sus defensores son extremadamente vocales. Pero perdidos en el debate sobre lo que sucedió o no le sucedió a los palestinos en su catástrofe, están las historias de decenas de millones, sí, decenas de millones, de víctimas de genocidio, expulsión y asimilación forzosa (genocidio cultural) de los árabes y el imperialismo turco.

Mi familia son judíos bereberes por parte de padre y judíos iraquíes por mi madre. Ambos fueron expulsados de sus tierras, y debido a esta persecución aprendí sobre estas historias en gran parte no contadas. Con el tiempo he aprendido que muchos otros grupos fueron perseguidos, en masa, sin ninguna restitución o “derecho de retorno”, y la comunidad global está (y estaba) en silencio. ¿Por qué el doble estándar? En los últimos 150 años, ocurrieron “nakbas” a los indígenas del norte de África, Medio Oriente y el Mediterráneo oriental.

La cantidad aproximada de víctimas de los genocidios que rara vez se escucha incluyen: asirios (300,000 de 1914-1920); armenios (1.5 millones de 1914-1923); kurdos (50,000-180,000 de 1986-1989); griegos (450,000-750,000 de 1913-1920); yazidis (10.000 en 2014 solo, otros números desconocidos); y los sudaneses en Darfur (300,000 desde 2003-2009).

Las víctimas de la expulsión y la persecución que conducen a la emigración incluyen: maronitas libaneses (de ocho a 14 millones de libaneses en la diáspora y cuatro millones en el Líbano); cristianos asirios (15 millones en la diáspora y en Siria); y los armenios bajo el Imperio turco (11 millones en la diáspora de hoy).

En Líbano y Siria, ambos estados crearon deliberadamente leyes de nacionalidad que impedirían el regreso de los cristianos, asegurando una mayoría árabe musulmana en estos países.

Desde las comunidades judías de África del Norte y Medio Oriente, 850 000 judíos fueron expulsados u obligados a huir del norte de África y Medio Oriente. Además, un millón de coptos han salido de Egipto.

Pero incluso donde no hubo expulsiones o emigración, sí huno persecución generalizada.

¿Quién oye hablar de la asimilación forzada de los bereberes, los kurdos y los sudaneses? Desde la década de 1960, estas comunidades han sufrido una arabización forzada en escuelas e instituciones gubernamentales. Por ejemplo, Berber solo se convirtió en un idioma oficial en Argelia en 2002; antes de 2002, el kurdo estaba prohibido en los medios de comunicación turcos; y las leyes de apartheid contra las comunidades judías en Yemen dictaron que los niños judíos fueran separados de sus familias y entregados a musulmanes en conversiones forzadas. Existen numerosos ejemplos similares contra comunidades judías en todo Medio Oriente, incluso a fines del siglo XX. Hasta el día de hoy, los perseguidores de estos crímenes atroces no han realizado ninguna restitución.

Como destaqué en la apertura, estas historias no se verán en el periódico, ni en las universidades, ni en fiestas chic en Londres o París y ciertamente no en Al Jazeera, AJ +, la televisión turca y tristemente, incluso en la corriente principal internacional de los medios de comunicación.

Las facultades de estudios INSTEAD, CNN, BBC y Medio Oriente de todo el mundo le dirán que Medio Oriente es turco, árabe e iraní desde el principio de los tiempos. Estos mismos periodistas se mostrarán elocuentes de cómo estos pueblos han sido víctimas de la agresión europea y sionista, al tiempo que ignoran las historias de todos los demás grupos de la región.

Si eso no es suficiente, cuando se les presentan las realidades históricas de cómo los turcos y los árabes han oprimido a las comunidades en todo Medio Oriente, blanquearán estos crímenes del colonialismo alegando que los imperios árabes, y luego los turcos otomanos, fueron pacíficos y tolerantes, permitiendo que las minorías florezcan, llegando incluso a decir cómo los europeos llevaron a los turcos y árabes a la violencia.

Buscaron la independencia separada de los imperios. Esto fue cierto para los armenios, georgianos, asirios, kurdos, judíos y cristianos libaneses. Y antes de ellos, incluso los griegos y los serbios. Y sí, muchos de estos grupos más pequeños de personas atraían a los europeos occidentales en busca de ayuda.

En respuesta al despertar nacional de estos grupos más pequeños a fines del siglo XX, las naciones imperialistas, los turcos, los árabes y los iraníes no solo buscaron preservar su poder sino que incluso reclamaron la tierra de estas naciones en un proceso llamado irredentismo. En un giro narrativo, estos pueblos imperiales de la región (particularmente los turcos y los árabes) afirmaron que las naciones que buscaban la independencia les estaban robando tierras y usaban la violencia para recuperarla.

Desde la década de 1880 hasta 1923, los pan-turcos no solo buscaron unir a los diversos pueblos turcos, sino que también fueron fundamentales para reclamar los lugares que los turcos habían conquistado como colonos colonialistas como Armenia, partes de Grecia y las partes asirias de la Turquía de nuestros días. También fueron instigadores de genocidios en estas áreas cuando los grupos sujetos a su gobierno mostraron algún signo de buscar la independencia, incluidos los griegos, los asirios y los armenios.

Los turcos se aseguraron de que los kurdos y los asirios que quedaban fueran sometidos a la asimilación forzosa y expulsaron a todos los griegos y los armenios de Turquía.

Los pan-árabes, que también estuvieron activos desde la década de 1880, reclamaron áreas donde los árabes se habían asentado bajo el colonialismo de los colonos en la Edad Media y, a veces más tarde, como tierras árabes originales. Al ayudar a los británicos a superar el Imperio Otomano, los líderes árabes se posicionaron para apoderarse de países multiculturales y perseguir sus propios objetivos imperialistas.

Así, los pan-árabes forzaron la cultura y las costumbres árabes sobre los asirios, bereberes, maronitas y coptos egipcios. En la década de 1940, crearon la Liga Árabe y trataron de arabizar todo el norte de África y Medio Oriente. De hecho, los pan-árabes -incluso más que los pan-turcos- eran diferentes de los pan-alemanes, por ejemplo, al aceptar la asimilación de los pueblos no árabes como árabes en principio, aunque en la práctica todavía los consideraban diferentes.

De ahí, las políticas de arabización y asimilación forzada.

De hecho, todos los pueblos indígenas de Medio Oriente –desde los kurdos hasta los asirios, los judíos y los maronitas, muchos de los cuales ya habían disminuido por el asesinato masivo- estuvieron presentes en el Tratado de Versalles y pidieron su autodeterminación nacional.

De todas estas personas, solo los judíos y los armenios (ambos bajo el gobierno de imperios rivales, los judíos bajo los británicos y los armenios bajo los rusos) lograron la independencia.

A medida que nos acercamos al 15 de mayo, innumerables activistas impulsarán una campaña de relaciones públicas para conmemorar a los refugiados árabes palestinos del conflicto árabe-israelí. Me gustaría que esta gente tuviera la mitad de la simpatía que tienen por los palestinos por los millones que fueron y siguen siendo los verdaderamente oprimidos por el poder imperial.

El escritor también es un orador público y consultor de comunicaciones estratégicas de Tel Aviv. Vea más en www.HenMazzig.com.

Fuente: The Jerusalem Post – Traducción: Silvia Schnessel – Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico