El antes y después de Martín Lutero y los judíos

Enlace Judío México.- Anteriormente se ha escrito en este medio sobre Martín Lutero y su particular sentimiento de odio a los judíos, y digo particular porque pudimos conocer los escritos que había publicado en los que instiga a la población a manifestar este odio de manera física, el daño no solamente se pensaba a los bienes de los judíos sino también a su orgullo y a su ser. Estos actos en los que se promovía los cristalazos y la quema de libros, fue el modelo que años después tomaría Hitler para que en Noviembre de 1938 se ejecutara la conocida “Noche de los cristales rotos”.

Pero, ¿Martín Lutero siempre odió tan intensamente a los judíos?

Cuando Martín Lutero empezó a tener influencia sobre la sociedad escuchaban de él una percepción muy positiva sobre la sociedad judía. Su objetivo era que sus seguidores comprendieran lo nociva que podía resultar la iglesia tradicional para la sociedad, la cual en ese momento tenía manifestaciones de odio bastante fuertes contra los judíos.

Para lograr esto, Martín Lutero escribe el libro “Jesus the Jew” en el que explica la contradicción del odio al judío, de hecho exhorta al buen trato hacia ellos: “Si realmente queremos ayudarlos, debemos guiarnos en nuestro trato con ellos, no por la ley papal, sino por la ley del amor cristiano”, no solamente eso, sino que es en este escrito en el que muestra una postura de apoyo y de defensa hacia la sociedad judía, logrando su objetivo, la manifestación en contra de la iglesia tradicional y atraer a miles de seguidores hacia su movimiento e ideología: el Protestantismo.

Decía: “Han tratado a los judíos como si estos fueran perros en lugar de seres humanos; no han hecho más que burlarse de ellos y de apoderarse de sus bienes…”

Además de que habla del linaje tanto de los cristianos como de los judíos: “Cuando nos inclinamos a presumir de nuestra posición de cristianos, debemos de recordar que no somos sino gentiles, mientras que los judíos son del mismo linaje de Cristo…”

Decía: “Han tratado a los judíos como si estos fueran perros en lugar de seres humanos; no han hecho más que burlarse de ellos y de apoderarse de sus bienes…” además de que habla del linaje tanto de los cristianos como de los judíos.

“Cuando nos inclinamos a presumir de nuestra posición de cristianos, debemos de recordar que no somos sino gentiles, mientras que los judíos son del mismo linaje de Cristo…”

La vida de los judíos cambió por unos instantes, ya no eran del todo etiquetados y acusados de crímenes religiosos, su religión e ideología les estaba dando una nueva definición en la que la connotación negativa que los había perseguido por años pudo dar un giro inesperado. Desafortunadamente esto no sucedió como se esperaba, pues en cuanto este ideólogo apasionado logró su objetivo buscó un nuevo enemigo, y el judío fue seleccionado.

Desafortunadamente el pueblo judío nunca se ha podido sentir confiado del lugar en el que vive, de hecho me atrevo a decir que es esta desconfianza e inseguridad la que convierte al judío en el pueblo errante.

En la historia judía hemos visto grandes avances respecto a su interacción e integración a sociedades ajenas; sin embargo, al mismo tiempo vemos grandes retrocesos en la ideología de la sociedad, hemos visto cómo judíos dejan todo por ser parte de la sociedad externa, se vuelve el motor de su vida, pero lo que se me hace irónico son todos aquellos judíos que decididos a dar este paso de ser parte de la sociedad y de dejar atrás su vida, identidad e ideología judía, sobre todo en la época moderna, deciden convertirse y adoptar los principios de la religión dominante, y hablo de ironía cuando deciden seguir la corriente religiosa del protestantismo, porque si una corriente manifestó e instigó el odio hacia los judíos fue ésta.

¿Qué fue lo que cambió en Martin Lutero? ¿Alguna vez sintió autentica admiración o empatía por los judíos?

Yo creo que no, en esta situación en la que Lutero quiere que sepan su postura ante la iglesia tradicional, no solamente se habla de religión, se habla de una cuestión política en la que el judío resultó ser una herramienta útil.

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