Day of Knowledge/ ¿Creía Albert Einstein en Dios? Todo acerca del genio por el Dr Matthew Stanley

Enlace Judío – El pasado 12 de mayo, en el Centro Cultural Roberto Cantoral, ubicado al sur de la Ciudad de México, los asistentes vivieron la aventura de conocimiento del primer Day of Knowledge a través de cursos, talleres y demostraciones musicales, impartidos por los profesores más prestigiados a nivel internacional, en donde pudieron intercambiar ideas con quienes, además, han sido evaluados como los más destacados en su área de conocimiento por parte de sus propios alumnos.

Una de las ponencias, impartida Matthew Stanley, trató del genio universal Albert Einstein. Esta ponencia fue transmitida en vivo por Enlace Judío a través de Facebook, con un alcance de 8000 personas.

Matthew Stanley, Premio Gallatin 2014-2015 por la Excelencia en la Enseñanza, enseña e investiga la historia y la filosofía de la ciencia. Es licenciado en astronomía, religión, física e historia de la ciencia y está interesado en las conexiones entre la ciencia y la cultura en general. Es autor de “Practical Mystic: Religion, Science and AS Eddington” (Chicago, 2007), que examina cómo los científicos concilian sus creencias religiosas y su vida profesional. Su proyecto actual es una historia de las predicciones científicas del fin del mundo.

En el DOK, nuestra directora May Samra tuvo la oportunidad de entrevistar a Stanley. Esto es lo que nos dijo.

Matthew Stanley: Cuando era joven, era ingeniero, trabajé en Física, estaba interesado en las ecuaciones y en la ciencia, pero descubrí quería saber más, de dónde venían y a quién se le ocurrieron estas ideas y por qué estas ideas se descubrieron en ciertos lugares, cómo a ciertas personas se les ocurrieron ciertas cosas y a otros no, así que me convertí en historiador y ahora estudio la historia de la ciencia.

May Samra Cohen: Así que ¿eres historiador y científico?

M.S.: Sí, ambos.

M.S.C.: ¿Eres judío?

M.S.: No soy judío. Visité Israel pero no soy judío.

M.S.C.: Pareces judío. ¿Qué piensas de Israel?

M.S.: Realmente disfruté mi estancia ahí. Estuve en una excavación arqueológica, en 1996 y 1997.

M.S.C.: ¿También te interesa a arqueología?

M.S.: Esto es influencia de mi mamá, a ella siempre le interesó la arqueología, así que ella me enseñó, y tuve la oportunidad de ir a Israel y hacer una excavación en dos veranos con mi mamá, así que fui. Fue una experiencia maravillosa, es extraordinario poner tus manos en la tierra y tocar algo por primera vez de hace 2000 años, realmente fue una gran experiencia.

M.S.C.: Porque en Israel hay historia y también hay ciencia.

M.S.: Así es. Y como cultura, pues tú sabes, soy americano y en Estados Unidos no siempre la ciencia, las ideas y la vida intelectual son valoradas y es muy bonito visitar países dónde sí son valoradas.

M.S.C.: ¿Qué piensa de México?

M.S.: Sólo he estado 2 días y hasta ahorita me encanta, la gente es maravillosa, son acogedores, muy serviciales. Visité los lugares arqueológicos fuera de la ciudad, fue maravilloso y deseo regresar otra vez.

M.S.C.: ¿Cuál es la importancia de que Albert Einstein fuera judío?

M.S.: Einstein nació en una familia judía en un tiempo muy interesante en Europa y es posible que haya sido en una familia secular judía en Alemania. Todos sabían que era judío pero en realidad no importaba, no había una restricción legal, no había reglas sobre que podía y que no podía hacer: así que él no se pensaba como judío hasta que la gente lo empezó a atacar.

Es muy interesante pensar en el sionismo moderno y la identidad de los judíos modernos: no necesariamente nace de  la tradición y de la práctica religiosa, si no que muchos de ellos estaban en la opresión y eso los unía. De cierta manera, decían: somos personas y tenemos que trabajar juntas para protegernos a nosotros mismos.

Así que la identidad no es la manera en que pensábamos, es como la formamos; pensamos en que obtienes la religión de tus papás o si te conviertes o algo como eso, pero en un sentido importante en el judaísmo de Einstein fue forzado sobre él por la gente que lo odiaba- y eso es una manera diferente de pensar su identidad religiosa.

M.S.C.: ¿Creía o no en Dios ?

M.S.: No creía en Dios, no en la manera en que la gente cree en Dios; si tú se lo hubieras preguntado, él te hubiera dicho que sí era un hombre religioso; si le hubieras preguntado: ¿crees en un Dios que te contesta tus oraciones?, él te hubiera dicho que no. Y si le hubieras preguntado que si creía en las historias de la Biblia, te hubiera dicho que no.

Si le hubiéramos preguntado ¿a qué  refieres cuando dices que crees en Dios?, él hubiera respondido: “Creo que el universo fue creado de una manera sensata y el hecho de que podemos entender el universo- eso es Dios“; esa idea la obtuvo de Espinoza en el siglo XVII,  un filósofo judío que decía que Dios está en el ser, que es propietario del universo y que tú alabas a Dios haciendo ciencia, por ejemplo, al descubrir las leyes de la naturaleza.

Y ése fue el mayor logro de Einstein.

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